【這些文化遺存現(xiàn)今的模樣64】

衡岳之北，湘江西岸，茂林修竹間坐落著世界上最古老的學(xué)府之一——岳麓書院。

書院，始于唐、興于宋，集講學(xué)與藏書于一體，是中國古代培養(yǎng)人才、傳承文脈的獨特教育形式。古往今來，中華大地有據(jù)可查的書院就有七八千所。然而，千年弦歌不輟并演進(jìn)為現(xiàn)代大學(xué)的，惟有岳麓書院。

初秋時節(jié)，記者來到湖南大學(xué)，踏訪這方文教圣地。

岳麓書院，位于校園后方的岳麓山畔。院落不大，透著古樸莊嚴(yán)。大門兩側(cè)，便是那副名爍古今的對聯(lián)：“惟楚有材，于斯為盛。”

“這副集句聯(lián)，上聯(lián)源自《左傳》，下聯(lián)出自《論語》，意為‘楚地人才眾多，這里尤為興盛’。南宋，有以理學(xué)家張栻為代表的‘湖湘學(xué)派’；明清，有以王船山為代表的思想家群體，以陶澍和魏源為代表的經(jīng)世派群體，以曾國藩、左宗棠等為代表的湘軍與洋務(wù)派群體，以譚嗣同、熊希齡為代表的維新志士群體；民主革命時期，有楊昌濟(jì)、蔡和森等志士仁人……”在牌匾下，岳麓書院副院長陳仁仁細(xì)數(shù)“群英譜”。

沿著香樟、國槐織成的濃蔭，走向書院深處，身邊的每一處亭臺軒閣，都在訴說著千年的文脈綿延。

北宋初年，文教不振，地方官學(xué)未興。開寶九年（公元976年），潭州太守朱洞在唐末五代僧人辦學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)建了岳麓書院。數(shù)十年后，學(xué)者周式任書院山長，宋真宗御賜“岳麓書院”匾額，使之名揚天下。南宋乾道年間，張栻掌教岳麓，“從游之士，請業(yè)問難至千余人”，湖湘學(xué)派臻于極盛。此后的歲月，盡管朝代更迭、兵燹不斷、岳麓書院歷經(jīng)了七毀七建，但是，弦歌始終不輟。現(xiàn)代教育崛起后，1903年，岳麓書院改制為湖南高等學(xué)堂；再之后，湖南高等師范學(xué)校、湖南公立工業(yè)專門學(xué)校、湖南大學(xué)相繼在此辦學(xué)。

“改革開放后，岳麓書院進(jìn)入了又一春，逐漸恢復(fù)學(xué)術(shù)研究與人才培養(yǎng)功能，開始作為湖南大學(xué)的二級機(jī)構(gòu)招生育人?，F(xiàn)在，擁有哲學(xué)和中國史兩個一級學(xué)科碩士點、博士點和博士后流動站，500多名學(xué)子在這里上下求索、進(jìn)德修業(yè)?！标惾嗜式榻B。

說起岳麓書院千年弦歌不輟的奧秘，陳仁仁這樣解釋：

“一是形成了朱張學(xué)統(tǒng)、湖湘精神，且后繼有人、代代傳承；二是自誕生起便有包容性、開放性，兼納各類學(xué)術(shù)交融激蕩，始終站在時代潮頭。比如晚清時就已開出算學(xué)、譯學(xué)等西學(xué)課程，作為現(xiàn)代教育之先聲的時務(wù)學(xué)堂，也是岳麓書院山長王先謙領(lǐng)銜創(chuàng)辦的。正因為始終站在時代潮頭，不管歲月多跌宕，岳麓書院總能‘擊楫中流’，成為學(xué)術(shù)研究、人才培養(yǎng)的重鎮(zhèn)?！?/p>

今天，這座千年書院，依然金聲玉振、續(xù)寫著濟(jì)濟(jì)英才“于斯為盛”的傳奇。

每天穿過書院去上課，是2022級文物與博物館專業(yè)碩士生周楚懿極為享受的“修學(xué)之旅”。經(jīng)過百泉軒、時務(wù)軒，走過御書樓、文廟，來到研究生們的課堂——紅花檵木掩映的文昌閣、崇圣祠和明倫堂。途中，一副副楹聯(lián)次第相迎，僅拿“勸學(xué)”來說，便有赫曦臺前的“合安利勉而為學(xué)”，大門旁的“學(xué)有因革，通變?yōu)樾邸?，二門側(cè)的“學(xué)宗鄒魯，禮門義路圣賢心”，教學(xué)齋前的“學(xué)以致用，莫把聰明付蠹蟲”……

最令她望之肅然的，是鑲嵌在岳麓書院講堂右側(cè)墻壁上的《岳麓書院學(xué)規(guī)》：“時常省問父母，朔望恭謁圣賢；氣習(xí)各矯偏處，舉止整齊嚴(yán)肅……”全文18條、108字，是清乾隆十三年（公元1748年）由當(dāng)時的山長王文清手定。

“在書院每年的新生入學(xué)禮上，全體新生會集體朗讀《岳麓書院學(xué)規(guī)》，它也被作為湖南大學(xué)學(xué)生基本行為規(guī)范，印在學(xué)生守則的第一頁?！敝艹哺嬖V記者，除入學(xué)禮外，書院每年還會舉辦拜師禮、謝師禮以及端午祭祀屈原、清明祭祀先賢、金秋祭祀孔子，即所謂“三禮三祭”，以期“習(xí)禮育人”。

于斯為盛，是因師道傳承促進(jìn)教學(xué)相長、學(xué)學(xué)相長，師生之間相交以道、砥礪共進(jìn)。

“知道嗎？我一入學(xué)就有導(dǎo)師，而且是4個——學(xué)業(yè)導(dǎo)師、班級導(dǎo)師、生活導(dǎo)師、興趣導(dǎo)師。考到其他大學(xué)的同學(xué)都老羨慕了，他們不少人一直到做畢業(yè)論文時，才有老師指導(dǎo)！”說起這，2020級歷史學(xué)專業(yè)本科生劉暢笑瞇了眼。

“剛進(jìn)大學(xué)，面對新環(huán)境、新同學(xué)、新學(xué)習(xí)任務(wù)，我有點兒手足無措。這時候，我的‘導(dǎo)師天團(tuán)’出手了——學(xué)業(yè)導(dǎo)師孫慶娟老師為我指點迷津，推薦我閱讀《中國哲學(xué)簡史》《四書章句集注》等入門書籍；生活導(dǎo)師茹瑾是碩士生學(xué)姐，和我一起討論學(xué)問，也一起聚餐、爬山、觀影……”2021級人文科學(xué)試驗班本科生孫小羽感觸至深。

“能夠親炙名師門下，建立朝夕聞道、寓教育于日常的良好師生關(guān)系，是古代書院的可貴傳統(tǒng)。從2009年開始招收本科生起，我們就把傳統(tǒng)教育和現(xiàn)代大學(xué)教育結(jié)合起來，推行本科生導(dǎo)師制，希望以此促動學(xué)生們主動向老師請教，老師也能投入更多時間指導(dǎo)學(xué)生?！标惾嗜收f。

于斯為盛，是因“會講之風(fēng)”助力思想繁榮，延擴(kuò)著師生們的學(xué)術(shù)視野、人文氣度。

在岳麓書院講堂上，靜靜立著兩把木椅，一把屬于朱熹，一把屬于張栻。

南宋乾道三年（公元1167年），大儒朱熹從千里之外的福建崇安趕來，與岳麓書院掌教張栻相會，二人激辯經(jīng)典義理長達(dá)兩月余，引得千余名學(xué)子從四方會聚而來，“一時輿馬之眾，飲池水立涸”……

今天，“朱張會講”所代表的學(xué)術(shù)精神早已融入書院。名山壇席，智者新聲，古老而青春的講堂上再次激蕩起黃鐘大呂。從世紀(jì)之交開電視講學(xué)先河的“千年講壇”，到博士生自發(fā)組織的“明倫堂講會”，再到2013年以“承朱張之緒、取歐美之長；傳中華文明，耀智慧之光”為宗旨而設(shè)的“岳麓書院講壇”，數(shù)百位海內(nèi)外著名學(xué)者在岳麓山下登壇講學(xué)。

“我們的想法是，讓孔子和柏拉圖、朱熹和黑格爾、西方哲學(xué)和中國思想文化，都在這里匯聚、交流，碰撞出智慧的火花，以開闊的視野帶來開闊的襟懷，激勵學(xué)子們精研高深學(xué)問、弘揚人文理想、振興社會教化。”湖南大學(xué)黨委副書記唐珍名如是說。