于家大院全貌。
于家大院縱道。
于家大院窗花。
于家大院窗花。
于家大院寓意步步高升的鰲頭屋頂。
邵陽新聞網(wǎng)訊 在距離湖南省綏寧縣城53公里處的李熙橋鎮(zhèn)，有一座古老而又神秘的古院落，它建于清朝的乾隆五年至光緒十五年間，至今已有200多年的歷史。近年來，通過當?shù)匚幕ぷ髡叩牟粩喟l(fā)掘、宣傳、推介和省內(nèi)外文物，建筑專家們的不斷考證，眾多攝影愛好者的深入拍攝，以及中央、地方電視臺和知名紙質(zhì)、網(wǎng)絡媒體的多角度、全方面的深入報道，它在塵封數(shù)百年后逐漸走入人們的視線。它的古樸厚重、滄桑神秘以及靚麗的民間民俗文化吸引了越來越多的游客前來旅游觀光，這就是中國傳統(tǒng)村落李熙村。
一、地理位置與始建年代
李熙村位于湖南省綏寧縣李熙橋鎮(zhèn)內(nèi)，是李熙橋鎮(zhèn)政府機關所在地，鎮(zhèn)政治、經(jīng)濟、文化中心，距縣城53公里。
地理坐標：李熙村地處東經(jīng)109°49″，北緯26°16〞，它東與石階田、漿塘兩村相連，南靠金子里，西接滾水，北抵長寨、蘇洲，村域總面積1.2㎞2 。境內(nèi)蓼水河（武陽河）、洛水河（白玉河）、扶水河（唐家坊河）三水交匯，S221省道、李白公路（李熙橋鎮(zhèn)至白玉鄉(xiāng)）、李唐公路（李熙橋鎮(zhèn)至唐家坊鎮(zhèn)）三路交接，依山傍水，古木叢生，名勝眾多，氣候宜人，環(huán)境優(yōu)美，文化遺存豐富，人居環(huán)境和諧，水源豐沛，交通相當便利。
李熙村歷史悠久。從文物考古的角度而言，李熙村發(fā)端于2000多年前的商周時期。從文獻史跡追溯，李熙村建制于南宋于宗嘉定十三年（公元1220年）。據(jù)《綏寧縣志》等史料記載，唐朝太宗時期，峨眉道人李熙山云游至此，見此地風光迤邐，人杰地靈，便長期在玉清觀和真人寨安身修煉，并廣修弟子，四處化緣，帶領當?shù)匕傩赵诎子窈由闲藿艘蛔L雨橋，后人為紀念他的豐功偉績，便將此橋命名為李熙橋，李熙橋地名由此而來。五代后漢乾佑二年（公元950年）楚將馬希萼派兵攻占飛山峒的資水流域，在今李熙橋蘇洲村附近置武陽砦；南宋紹興十一年（公元1141年）至二十五年（公元1155年）為避九十峒瑤民起義，綏寧縣（蒔竹縣）治由寨市改遷至蘇洲村。期間，于姓始祖于仲仁率領部將林、莫、陳、陶、譚五員大將征剿南蠻至此，其后裔大多負居于此。明清至民國時期，李熙橋人口稠密，商貿(mào)發(fā)達，經(jīng)濟繁榮，農(nóng)村集鎮(zhèn)已出具規(guī)模，是綏寧北部的重要集鎮(zhèn)，現(xiàn)仍保存有兩大主街，三條巷弄，百家老屋，千間店鋪。解放后至1984年為區(qū)人民政府所在地，1985年李熙橋改為建制鎮(zhèn)，李熙村為鎮(zhèn)機關所在地。
村內(nèi)于家大院，又稱黃道堂，始建于明清，現(xiàn)存乾隆5年（1740年）至光緒15年（1890年）的古跡25棟。全部建筑坐北朝南，磚木結構，條石板巷穿過寨門，兩層民居排列有序，設計周全，形成四縱八橫的建筑格局。山墻飛檐翹角，雕梁畫棟；窗花構圖精美，工藝精湛；石雕木刻彩繪栩栩如生，封火墻、防盜窗設計巧妙；人行道均為花崗巖鋪成不規(guī)則圖案。排水和排污渠統(tǒng)分為上、下兩層，明、暗兩線。尤其是每棟房屋的正面墻體上都醒目地刻有修建年代，是一處頗具規(guī)模、保存較為完好、極具人文和科學價值的古建筑群。
二、地形環(huán)境與村落規(guī)模
李熙村2013年被列入第二批傳統(tǒng)村落名錄，2014年被列為國家集中成片傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)，整體保護和利用示范村。中央電視臺中文國際頻道《走遍中國》百集大型紀錄片《記住鄉(xiāng)愁》欄目前期調(diào)研村落。
于家大院整個群落坐北朝南，與古代名家建筑的取向完全一致。同時它又依山傍水：北面是一座無名小山，當?shù)厝朔Q作靠背山，如同一把椅子的靠背，給人以安全和舒適。小山高不過數(shù)十米，坡緩土厚，山上樹林茂密，四季蔥蘢，既涵養(yǎng)了水土，又可以阻擋北來的寒風。大院的西部，秋收時又可以晾曬糧食。更為主要的，它如同一把椅子的扶手，又好像椅子前的一條案幾，俗話說：“前方有案，家財萬貫”。小山崗在于家大院的風水中起到了畫龍點睛的作用。村子前面，一灣河水環(huán)繞而過，內(nèi)行人都慣叫它玉帶水，它的名字叫蓼水河，是綏寧縣的第二大河流，它穿過的是一片廣袤的田地，土地肥沃，物產(chǎn)豐饒。有史以來，于家人尤得了水的便利，又從未受過水害之苦。于家的子子孫孫們都享盡了祖先們的庇蔭。
站在后面的小山上就會發(fā)現(xiàn)，于家大院的選址，巧取了風、水、山、崗和日照之利，又規(guī)避了風、水、山、崗和日照之害，這是樸素的風水理念和陰陽太極思想的完美結合，山水相濟，藏風得水，天人合一，于家大院達到了中國風水的最高境界。
于家大院是李熙于家世世代代以燕子銜泥的方式一點一點累積而成，鼎盛時期的于家大院建有窨子屋58座，倉樓5座。隨著歷史的變遷，于家大院飽經(jīng)戰(zhàn)火的洗禮，自然的毀損和人為的破壞，現(xiàn)僅存較為完好的窨子屋24棟，倉樓1棟。
三、村落布局與空間特點
于家大院共有老大門和新大門兩個進出口和4條縱道，8條橫巷，而且都是按八卦太極圖布局，巧取陰陽，設計周密。專家說，這是中國農(nóng)民家庭合居建筑群的典型代表，各種建筑沒有等級之分，家家戶戶各自建造，卻又規(guī)模一樣，風格一致，整個建筑渾然一體。修建這些房屋并沒有統(tǒng)一規(guī)劃，但仍能形成一個十分和諧的整體?，F(xiàn)在，這種家族式的群居方式不復存在，而在200多年前這幾乎成了一種自覺。
站在高處眺望于家大院，可以看的出來，大院內(nèi)的窨子屋靠背山山脈呈現(xiàn)S形，類似太極圖的陰陽分界線，而于家大院正處在這個S形內(nèi)，有關專家認為，這樣的選址有朝陽、背風通氣、近水防洪、靠山安全和視野開闊等五大風水之利。遠遠望去，院內(nèi)屋頂磚瓦層疊，檐角錯落起伏，十分壯觀。大院與山崗之間又用石頭修建了3至5米的擋土墻，東南兩面是6米高的倉樓。整個于家大院占地近百畝。而同時于家大院的窨子屋和臨近的老木房連成一片，兩種建筑文化相得益彰，窨子屋是于家大院的一個典型特征，依山傍水，坐西朝東，均為磚木結構，每座房屋組成了極具特色的建筑群落。它的特點是：格局基本一致，四面高墻像鐵桶一般，方方正正圓成“印章”的形狀。
沿著青石板小路走進于家大院，首先印入眼簾的是院內(nèi)排列有序古色古香的窨子屋，這些窨子屋雖然分屬于不同年代建造，但建筑結構基本一致，四周的高墻，上翹的屋檐，黛色的瓦，青色的磚，相似的石門框和厚門板，以及寓意“步步高升”的鰲頭屋頂?shù)鹊?，連接房屋之間的石板路也非常相似，這不僅體現(xiàn)了中國合居建筑群落的特點，也充分證明當時于姓家族成員地位平等、貧富相近、互學互勵、互助互濟，沒有等級之分的。院內(nèi)鋪筑的巷道以花崗巖和鵝卵石為主，共有4條縱道和8條橫道，每條縱道寬約1.5米，橫巷不足1米，它們縱橫交錯，道道相通，巷巷相連，整個建筑群的布局按照太極八卦陣建造，據(jù)說這樣的布局利于防盜，過去許多盜賊就曾迷路在此，在每棟窨子屋的墻體上均刻有修建年代，大多還落下戶主姓名的款，許多土磚墻壁上所描繪的花、草、鳥、獸等壁畫，如今已變得模糊不清，卻令人充滿著無盡的遐想和對歷史文化的追憶。
在于家大院，家家戶戶的窗戶上都雙面雕刻鏤空窗花，家家戶戶窗花圖案內(nèi)容豐富又各不相同，陰陽雌雄雙雙對稱，栩栩如生，整個圖案精美絕倫，做工精細講究，體現(xiàn)了濃厚的道家思想和精巧的本地民間文化內(nèi)涵。專家驚嘆于家大院的雙面窗花在全國實屬罕見。于家大院的窨子屋一律只在南墻開窗，東、西、北三墻一般只開通風口或小窗，墻體都高過瓦檐，兩側(cè)山墻鰲頭高聳。通風口和小窗用于發(fā)生火災時安放鼻孔磚阻止火勢蔓延，防火功能相當完善。
這些都充分體現(xiàn)了李熙村于家大院集中國傳統(tǒng)文化、風水理念、平民意識、民間工藝、審美情趣于一體，達到了中國風水的最高境界，具有極高的科學、人文價值。
四、傳統(tǒng)村落景觀特色
1.李熙石拱橋——千年不倒神奇的傳說
隋末唐初道教真人李熙山化緣在白玉河上修建而成，距李熙村于家大院250米，石拱風雨橋，非常堅固也非常美觀。1956年修建S221省道時，拆除了橋上的風雨樓，并在石拱兩側(cè)用鋼筋混凝土各挑出1.2米，從而把古橋變成了公路橋。李熙石拱大橋長41米，寬5米，高8米，由3個相等的半圓形石拱組成，橋的上游有2個呈尖刀狀巨大的石墩，對防洪護橋起著關鍵性的作用，橋面和橋體均用花崗巖砌筑，很多花崗巖上還雕刻了鹿、馬、人物等精美的圖案，橋正中有一對代表吉祥的石獅，栩栩如生。
2.于家大院——中國風水的最高境界
位于李熙橋鎮(zhèn)政府機關大院左側(cè)，整個建筑群占地近百畝，又稱黃道堂，坐北朝南，始建于明清，共有65座古建筑，現(xiàn)留存有24座窨子屋，1座倉樓，每間屋子都有銘文磚，刻有建造年代甚至戶主的名款和動工、上梁的具體時間，院內(nèi)住戶清一色姓于，目前發(fā)現(xiàn)最早的銘文是清乾隆五年（公元1740年），最新的是光緒十五年（公元1890年）。從始建到成型，算來于氏家族至少花了140年。于家大院青磚黛瓦，共有2個大門，4條縱道，8條橫巷。巷巷相通，又互相錯落，屋頂鰲頭層疊，窗戶雙面雕鏤窗花，精巧別致，有相似的石門框、厚門板，有獨特的馬頭墻，地面用石頭和石板鋪成，房屋防火、排水、排污設計獨具一格。于家大院山水相濟，藏風得水，天人合一，達到了中國風水的最高境界，具有極高的人文科學價值。2002年被公布于縣級文物保護單位，2009年被公布為省級歷史文物保護單位。
3.千年古井——冬暖夏涼四季常清
距于家大院200米，距李熙古石拱橋50米。上千年來，在沒有搖井和自來水之前，一直供應李熙村及周圍居民近3000人飲用。古井長2米，寬2米，深2.5米。此井冬暖夏涼，四季常清，取之不盡用之不竭，有延年益壽、養(yǎng)顏美容之功效，長期飲用能使女人更水靈漂亮，男人更健康長壽。
4.李熙山墓——四季供奉不斷
位于玉清觀柑橘園內(nèi)，李熙山真人修煉之地。李熙山（615——670），道教徒，曾化緣修建李熙橋。建于隋末唐初，為橢圓形，封土墻高1.5米，底徑4.4米，花崗巖石墓圍，墓碑高1.5米，寬1米，刻墓主姓名和生卒年月，碑上有對石獅座丘。2010年被公布為市級重點文物保護單位。
5.五福橋——居民休閑納涼講古新寵
距于家大院30米，通過民間籌資120萬元在洛水河上新建，2014年9月動工，2015年2月5日主體工程竣工。橋長43米，寬5米，高8米，橋身為花崗巖鋪筑平板橋，橋上建地方民俗風情韻味的民族風雨樓?，F(xiàn)成為當?shù)鼐用裥蓍e、納涼、講古、跳舞的絕佳場所。
6.洛口山景區(qū)——綏寧的“張家界”
距李熙村于家大院5公里，總面積50多平方公里，轄靈鷲峰、洛口溪、洛口湖三大景區(qū)等多個風景小區(qū)，景色奇特，集峰、林、洞、橋、壩、湖、瀑布于一體，納雄、險、奇、秀于一身，超凡脫俗的地質(zhì)構造的形態(tài)給人們以豐富的聯(lián)想思考，獨特的審美情趣和諸多的智慧啟迪。游客贊為綏寧的“張家界”。
五、民俗民風
李熙村長期的多民族大融合形成了獨具特色的民族民俗文化：有阿凡提式的民間機智人物莫眼子，有詼諧幽默、金口玉牙的龍牙秀才；有犁田不用牛綯的神奇“踏牛令”和耕牛節(jié)等農(nóng)耕文化；有唱土地、舞龍燈、耍獅子、逗春牛等民間文體活動；有吃黑米飯、喝萬花茶，做灌辣子、豬血丸子等飲食文化；有弘揚向善的正合李熙橋等民間民俗文化；有陽歷四月五日于氏族眾清明大祭掃、農(nóng)歷六月十七祈雨求福等傳統(tǒng)民俗節(jié)日慶典活動。其中唱土地、逗春牛、鬧年鑼被列入市級非遺名錄，清明大祭掃由最初的相鄰六縣于氏后裔參與發(fā)展到如今每五年、四年一屆，七省族眾參與恢弘、盛大的清明大祭掃大慶典活動。
1.善舉全在一念之間——神奇的“踏牛令”
相傳，半人半仙的龍牙秀才上知天文，下知地理，金口玉言，點石成金。他喜歡游歷天下名山大川，查訪民情。有一年，他騎著白馬從武岡往關峽走，楓木玲山路崎嶇。白馬性烈，不甘長途跋涉的辛苦，將韁繩弄斷了，來到石壁陡峭的關峽隘口，疲憊不堪的白馬怎么也不肯往前行。龍牙秀才只得趕馬回頭往較為平坦的武陽方向行走。
從關峽到武陽的路上，龍牙秀才好幾次找人討要一根套馬繩子，都被拒絕。龍牙秀才很生氣，覺得這一帶的百姓很小氣、不近人情。連根繩子也舍不得。走到李熙橋陳家寨時，有一位老農(nóng)在犁田。老農(nóng)見他趕著沒套韁繩的馬，便好心地問他為什么不給馬套繩子，萬一馬受驚，怎么得了。龍牙秀才面露難色，只是嘆了一口氣。老農(nóng)二話沒說，把自家牛身上的韁繩解下來，送給了龍牙秀才。龍牙秀才很是感動，當即說了一句“你們這一帶的老百姓犁田，不用牛韁繩。”并如此這般教授老農(nóng)“踏牛令”的咒語、
從此以后，李熙橋陳家寨方圓二十里地的農(nóng)民犁田時，牛都不用系韁繩。農(nóng)民念著“踏牛令”，要走就走，要停就停，要轉(zhuǎn)就轉(zhuǎn)，牛非常聽話。更為神奇的是，原本馴服聽話的牛，一旦走出龍牙秀才圈定的范圍，就要用韁繩了。
李熙橋鎮(zhèn)、李熙村做活人文李熙旅游文章，充分發(fā)掘傳統(tǒng)文化元素，對民間傳說“神奇的踏牛令”予以巧妙包裝，連續(xù)兩屆舉辦耕牛節(jié)，引發(fā)央視名導關注，將神奇的踏牛令拍成電視專題片，于2015年6月16日晚8：00在中央四套中文國際頻道《走遍中國》欄目向國內(nèi)外觀眾同步播出，成為宣傳推介人文李熙的一張靚麗名片。
2.心誠即為善——正合李熙橋
在綏寧縣有一句”正合李熙橋“的俗語，這句話來源于修建李熙橋的一個經(jīng)典故事。
那時候還沒有水泥鋼筋，修石拱橋首先需要石匠按照設計的拱橋?qū)挾群突《扔嬎愫妹恳粔K石頭的形狀和大小，用木材搭好拱架后，再用和了糯米飯和蛋清的石灰漿，把石頭一塊一塊地砌成拱。不成想在拱橋合龍嵌入最后一塊石頭的時候，這最后一塊石頭卻怎么也不合縫，不是大了就是小了，要么就是形狀不對，總而言之就是合不攏。于是石匠就召集管事的人一起商討究竟是哪個環(huán)節(jié)出了問題，是不是修橋過程中誰做了什么虧心事，以至于神鬼作怪？他們把賬冊反復翻查，始終沒發(fā)現(xiàn)一點問題。最后有人想起了一件事：在募捐時，有位很窮的老婆婆，她沒有銀子也沒有米，家徒四壁，年紀大了，也不能去捐工，她替自己不能去修橋而感到慚愧，于是把自己家里唯一值錢的東西——一把剪辣子的剪刀捐了出來，修橋工人的食堂用得著，由于這件東西太小，又不好換算成銀兩，募捐的工作人員就沒有把這個老婆婆的名字登記到功德薄上去。大家一聽，都認為這是一個很嚴重的問題，便立刻在功德碑文上補上了這個老婆婆的名字，她的名字一上功德薄，把最后一塊石頭一放，拱橋剛好合攏，并且絲毫不差。
由于李熙石橋合龍非常緊實，雖然歷經(jīng)千年卻仍然非常牢固，至今仍可以過重型汽車，也正因為這個故事，綏寧縣的人在比喻某件事非常湊巧切恰如其分時，就用”正合李熙橋“這句話來比喻。
3.緬懷先祖忠孝功德，嘉勉后人成才勵志——恢弘的于氏族眾清明大祭掃
自上世紀八十年代中后期起，于氏相鄰六縣于氏后裔的清明大祭掃活動就初具規(guī)模，后逐漸形成每五年一屆（近兩屆為四年）2000多人現(xiàn)場參與的合族大祭掃的規(guī)律模式。每屆大祭掃都有四個主要議程：一是慶典，二是為優(yōu)秀學子頒獎，三是大祭掃，四是大會餐。
2010年清明大祭掃格外引人注目，一是慶典楹聯(lián)“樹雄心揚族威六縣后裔祭先祖，爭奉獻講風格五甫子孫盡忠孝”鼓舞士氣；二是名人航天專家于登云即席演講，樸實無華的語言深深地感染和打動了每位族眾；三是大善人商界奇人于教清為考上美國哈佛大學的隆回學子于華南頒發(fā)勵志獎1680元，激動人心。
2015年4月4日至4月6日，來自山東、浙江、廣西、貴州、四川、重慶、山西、湖南等七省于氏家族能人、賢達3000余人齊聚五福橋畔舉行了隆重的于氏宗族大祭祀儀式和獨具特色的百人打腰鼓、民間大舞臺等民俗活動，邀請了湖南衛(wèi)視當家花旦欒英涵、劉雪沁、嘉嘉主持，著名藝人阿苗千千、阿昌、中國紅女子樂坊、鄧娜、于萬元等主演的“于門盛世，夢回李熙”清明祭祖典禮大型文藝晚會和為優(yōu)秀學子、現(xiàn)代大孝子頒獎儀式，他們穿行在于家大院古樸厚重的青磚黛瓦之間領略“忠孝傳承、詩書繼世”的人文李熙內(nèi)涵，乘興而來，開心而去。
4.孝行感天動地——四世祖于什為父守墓衍生6.17于姓民俗節(jié)
李熙村于氏四世祖于什父親于嗥去世后葬牛角嶺，他獨自一人在父親墓旁筑一巖屋守墓，每日祭祀，上香供奉，一邊守墓，一邊靜心修煉，冬不取暖，夏不納涼。誠心感天動地，終修成正果，后世敬稱牛角大仙，牛角老爹。于什成仙之日正是農(nóng)歷六月十七，時值大旱，于氏族人將谷穗磨成漿設祭臺焚香祭祀，求得大雨傾盆，化了干旱，喜得豐收。后人為紀念于什功德，將每年的六月十七定為于姓祈雨求福的民俗節(jié)日。每當這天，于氏族眾都歡天喜地，采來谷穗磨成漿設祭臺，敲鑼打鼓焚香祭祀，必能求得喜降甘霖，相當靈驗。
六、忠孝傳承，詩書濟世，英才輩出
李熙村歷史悠久，自古以來就秉承“忠孝傳承、詩書濟世”的理念，物華天寶，人杰地靈，古今英才輩出。
1.浩氣長存——民族英雄于秉懿
于秉懿，李熙村于家大院人，畢業(yè)于黃埔軍校四期，曾任國民革命軍第三師主任參謀，教導總隊大隊長，抗戰(zhàn)犧牲后授少將軍銜。
2.使命擔當——共和國開國少將于大康
李熙村于家大院人，1937年肄業(yè)于武漢大學法律系。1938年赴延安抗日軍政大學學習，畢業(yè)后留校工作。1943年在軍事學院政治組織科工作，后轉(zhuǎn)入第四野戰(zhàn)軍第十四兵團工作，先后任政治部、民運部副部長。40年代后期，在解放區(qū)先后任柳河縣、長白縣、西豐縣縣委書記。1949年7月，任第六航空軍校政治部主任。1955年3月，任哈爾濱軍事工程學院空軍工程系政治委員。1963年任航空工業(yè)部六0一研究設計所政治委員。在長期的思想政治工作中，為黨組織培養(yǎng)了一批批黨政軍領導干部，并參與我國空軍當時最先進現(xiàn)代殲擊機殲八研究的領導工作。先后發(fā)表《飛行員的政治思想工作》等文章。1978年轉(zhuǎn)業(yè)，任遼寧省石油化工廳副廳長和黨組副書記。1984年離休。
3.絕對忠誠——航天專家于登云
于登云，男，1961年11月出生于李熙村于家大院，漢族，研究生學歷，研究員，原名于定高，后立志沖向云端致力航天事業(yè)改名于登云。曾任中國航天工業(yè)部北京空間飛行器總體設計部（簡稱501）研究室主任、部副主任、常務副主任，中國空間技術研究院總體專業(yè)技術部部長（正司局級），中國空間技術研究院院長助理，中國航天東方紅衛(wèi)星公司總經(jīng)理，中國航天科技集團科技委常委、常務副主任，是國家百萬人才工程人選，享受政府特殊津貼。
1985年，于登云畢業(yè)于華中工學院固體力學專業(yè)，1988年畢業(yè)于哈爾濱工業(yè)大學航天學院固體力學專業(yè)，獲碩士學位，同年分配到中國空間技術研究部501部。
他主要從事航天器總體和動力學應用理論研究、分析軟件開發(fā)和工程分析設計等工作。1994年起，他歷任501部研究室副主任，主任，1998年7月任501部副主任，2000年3月任501部 神舟飛船指揮，2001年4月兼任501部東方紅四號衛(wèi)星大平臺指揮。2001年12月任總體專業(yè)技術部部長。
他主要參與研究的“衛(wèi)星動力學分析軟件系統(tǒng)“1992年獲原航天部科技進步一等獎，1993年獲國家技術進步三等獎；”航天器結構參數(shù)優(yōu)化分析軟件系統(tǒng)“1998年獲原航天工業(yè)總公司科技進步二等獎；“航天器空間對接動力學分析仿真軟件系統(tǒng)”獲國防科工委國防科技獎二等獎；“資源一號衛(wèi)星動力學分析設計”獲國防科技獎二等獎。1996年他獲“航天十佳青年”稱號。同年獲“部級有突出貢獻專家”榮譽，2001年獲得第七屆“中國青年科技獎”，2002年獲得總裝備部、國防科工委先進個人獎勵。為中國航天“神州”系列研發(fā)，探月工程的實施做出了重大貢獻。
4. 一心向善——商界奇人于教清
于教清，男，1968年3月27日出生于李熙村。作為一名青年創(chuàng)業(yè)者，于教清從1990年開始從事房地產(chǎn)開發(fā)建設，先后在江蘇、上海等地開發(fā)建設了十多個精品住宅和商辦項目，累計開發(fā)了近百萬平方米?，F(xiàn)為上海祥騰投資有限公司董事長。
于教清一直秉承“行有余力要多幫助人”。因此，他身體力行投身社會公益事業(yè)。自2006年至今，分別在云南省西盟佤族自治縣捐款建設希望小學二所；向上海市寶山區(qū)駐島部隊捐贈電腦30臺；向湖北省捐贈4輛救護車；向上海宋慶齡基金會捐贈一百萬，用于四川廣元地震災區(qū)教學樓建設。通過宋慶齡基金會向綏寧縣累計捐款180萬元，分別用于建立兩所小學，宋慶齡愛心書屋2個，為優(yōu)秀教師建立獎勵基金，為兩所醫(yī)院捐贈了醫(yī)療設備和三輛救護車。2013年捐款500萬元修建綏寧一中教學大樓。
于教清的善舉受到社會的公認，先后當選為“上海振興湖南經(jīng)濟聯(lián)誼會副會長”、“政協(xié)上海市寶山區(qū)第六屆委員會委員”、“上海宋慶齡基金會第三屆理事會理事”、“上海市閘北區(qū)第十五屆人大代表”。
5. 書生仗劍——文化大家莫雅平
莫雅平，1966年3月2日出生于李熙老街。李熙小學畢業(yè)后考入綏寧二中讀初中、高中，高二考入北京大學英語系，到桂林漓江出版社任外國文學編輯，樂山樂水，自稱“河邊草民”，業(yè)余從事寫作、翻譯和攝影，是我國公認的文化大家。著有《善良的種子》，譯作：《魔鬼辭典》、《匹克威克外傳》、《李柯克幽默作品選》、《湯姆·索耶歷險記》、《笑忘錄》、《我兒子的故事》、《笑富人、笑窮人》等，其中《魔鬼辭典》在國內(nèi)掀起一輪又一輪狂潮。
