4月9日,岳陽(yáng)東洞庭湖國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)采桑湖保護(hù)站，每年的11月中下旬到12月上旬，洞庭湖候鳥云集，是洞庭湖區(qū)最佳的觀鳥時(shí)期。
六七輛廣汽三菱車組成的車隊(duì)，10余天環(huán)洞庭湖行程三千多公里。
4月15日益陽(yáng)沅江，下瓊湖面上的塔。沅江有三座古塔，一座是瓊湖鎮(zhèn)船碼頭下首的八角亭，高15米，三層三檐六方，八角尖頂。第二座是濱臨東洞庭的鎮(zhèn)江塔，高23.95米，八方八角七級(jí)。第三座是立在城南十里千秋浹的凌云塔，高33. 5米，為七層八方，中空樓閣式石塔，它是洞庭湖中建造精美、保存完好的一座水上寶塔，是省、市的重點(diǎn)保護(hù)文物。
時(shí)刻新聞?dòng)浾?周逸峰 攝影 秦樓
如果說紅色看韶山，綠色看張家界，那么藍(lán)色看的就是環(huán)洞庭。
如果說藍(lán)墨水的上游是汨羅，那么洞庭就是湖南人的胸腔。
洞庭在古詩(shī)詞中：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩，橫無際涯……
洞庭在我們心中，在湖南人深邃的思想里，在我們腳下……
4月6日至4月17日，由湖南省委宣傳部組織的“環(huán)洞庭行——聚焦洞庭湖生態(tài)文化旅游”大型主題采訪活動(dòng)走進(jìn)岳陽(yáng)、常德、益陽(yáng)。六七輛三菱車組成的車隊(duì)，10余天的集中采訪，感受的是環(huán)洞庭城市對(duì)生態(tài)文化旅游的空前發(fā)展勁頭和熱情。三市主政者的高度重視，各景點(diǎn)的概念包裝、改擴(kuò)建升級(jí)，細(xì)微到廁所清潔的一系列“革命”，市和市之間、景區(qū)和景區(qū)之間的合縱連橫，讓環(huán)洞庭湖生態(tài)文化旅游這一概念落實(shí)到各個(gè)環(huán)節(jié)中。新常態(tài)下，旅游業(yè)尤其是文化旅游逐漸成為新亮點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)新常態(tài)恰恰是旅游大發(fā)展的新機(jī)遇。發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)證明，在工業(yè)化轉(zhuǎn)型之后，都是旅游迅速增長(zhǎng)的黃金時(shí)期。
環(huán)洞庭湖富饒的資源，美麗的生態(tài)，厚重的文脈，獨(dú)特的民俗，簡(jiǎn)直是個(gè)謎。我們有幸，在四月芳菲天，以環(huán)湖旅行的方式體驗(yàn)了一番，雖是走馬觀花，但時(shí)時(shí)心存敬意，細(xì)細(xì)感受洞庭每一滴水的藍(lán)和激蕩，每一棵蘆葦?shù)牧α亢蛨?jiān)韌，每一只白鷺的輕盈和牽掛，每一只老麻雀的忠貞和機(jī)智靈活。洞庭，這個(gè)湖南地理之源、江湖情懷與湘女氣質(zhì)的孕育地，是一代代湖南人的精神寄托。世界上，沒有哪個(gè)湖既有“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”的恢宏，也有“日落長(zhǎng)沙秋色遠(yuǎn)，不知何處吊湘君”的溫婉。10余天的集中采訪，讓我們深切體會(huì)到環(huán)洞庭湖區(qū)人們發(fā)展旅游的激情和熱情。
在益陽(yáng)南洞庭的沅江，舌尖上的供給側(cè)改革，從導(dǎo)游小姐的嘴里說出來，讓人印象深刻。有“洞庭蟲草”之稱的沅江蘆筍，作為嫩芽上的新產(chǎn)業(yè)，插上供給側(cè)改革新詞，讓人覺得湖區(qū)人們的智慧與通達(dá)，其來有自。造紙材料升級(jí)和無紙化辦公導(dǎo)致的產(chǎn)能過剩，促使湖區(qū)人們重新思索、審視這種如劍似的插在島嶼上的植物。如何去產(chǎn)能，去庫(kù)存，對(duì)蘆葦產(chǎn)業(yè)來一場(chǎng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，是湖區(qū)人們所面臨的重要任務(wù)。瞄準(zhǔn)剛出土的蘆筍，將柔嫩肥碩的蘆筍加工成各種食品。小蘆筍做出了大產(chǎn)業(yè)，這不能不說是地方特色資源的深度挖掘。桃花江竹海風(fēng)景區(qū)也同樣如此，竹筍產(chǎn)業(yè)也是做得風(fēng)生水起。
說到舌尖上的美味，不得不提到洞庭湖區(qū)色香味俱佳的全魚宴、全筍宴、一宴九鼎、擂茶38式體驗(yàn)等等。這是一個(gè)溫軟江湖，作為吃貨，恐怕會(huì)在這里陷入不可自拔的境地。
說到發(fā)展旅游的干勁和沖勁，岳陽(yáng)的五尖山、屈子祠、聶市鎮(zhèn)，常德的城頭山、桃花源，益陽(yáng)沅江的撂刀口等等，都在升級(jí)，做新一輪的改擴(kuò)建工程，試圖以更宏大更美觀更氣派的景觀吸引游客，聚攏人氣。更何況，旅游的本質(zhì)是創(chuàng)意活動(dòng)，可以小題大做、無中生有、甚至可以空穴來風(fēng)，創(chuàng)意賦予旅游業(yè)靈魂和風(fēng)采，為旅游業(yè)插上騰飛的翅膀。
說到環(huán)洞庭游的基礎(chǔ)配套設(shè)施建設(shè)，平江縣連云山正在開發(fā)的純溪小鎮(zhèn)里，一個(gè)農(nóng)家樂相當(dāng)干凈的廁所，贏得采訪團(tuán)的不斷贊譽(yù)。當(dāng)然，還有很多景點(diǎn)的“廁所革命”還需大力改進(jìn)。女廁排起長(zhǎng)隊(duì)，男廁被女性攻占的情況屢見不鮮。前不久的湖南旅游發(fā)展大會(huì)提出，要“以‘廁所革命’為突破口，一個(gè)問題一個(gè)問題破解，一個(gè)短板一個(gè)短板補(bǔ)齊，下大力氣抓基礎(chǔ)設(shè)施”，“努力讓游客游得放心、舒心、開心”。細(xì)節(jié)是魔鬼，景區(qū)的服務(wù)工作還需更細(xì)致。
作為與環(huán)洞庭湖游相配套的環(huán)湖公路建設(shè)，目前也有了重大進(jìn)展。今年湖南將注資8000萬元支持環(huán)湖路建設(shè)。屆時(shí)，整個(gè)洞庭湖看起來就像一個(gè)無比嫵媚的“九尾狐（湖）”。這條九尾狐現(xiàn)身之時(shí)，洞庭湖才真正讓人驚艷。
作為湖南人，為什么要親臨洞庭？這不僅有美學(xué)意義，還有哲學(xué)意義，生命情懷和天問意識(shí)。環(huán)洞庭湖生態(tài)文化游采訪團(tuán)抵達(dá)岳陽(yáng)樓這天，正值周末，淫雨霏霏。游人如織，入口處排起長(zhǎng)隊(duì)。由于行程吃緊，部分記者未能一登樓頂，發(fā)思古之幽情，甚為憾。每一個(gè)普通不過的湖南人，只要來到洞庭湖邊，來到岳陽(yáng)樓下，便會(huì)自然升騰起范仲淹之于岳陽(yáng)樓、劉禹錫之于常德司馬樓的承擔(dān)意識(shí)和心懷天下的抱負(fù)；屈原之于汨羅的天問所蘊(yùn)含的鐵血精神和生命情懷；曾國(guó)藩、左宗棠、胡林翼、彭玉麟相攜之于沅江凌云塔前的豪爽干云、霸氣外露。四人各吟詩(shī)一句，聯(lián)成七絕留給世人：洞庭秋水硯池波，且把君山當(dāng)墨磨。寶塔倒懸權(quán)作花，蒼天能寫幾行多。讓后來者感喟不已。翻看歷史和詩(shī)篇就可發(fā)現(xiàn)，大凡在中國(guó)歷史上具有較大影響的人物，尤其是文化人物，幾乎都到過洞庭，他們或者為官，或者遭貶，或者流寓，都曾流連于這一片區(qū)域，“遷客騷人，多會(huì)于此。覽物之情，得無異乎？”
只要親臨洞庭，就會(huì)突然有了一種宇宙意識(shí)和孤獨(dú)感，而這巨大的孤獨(dú)感，莫名其妙就轉(zhuǎn)換成一種浩然正氣，這正是洞庭的迷人之處。正如在這個(gè)多雨的季節(jié)，采訪團(tuán)一行乘坐太陽(yáng)鳥公司的船隊(duì)，煙雨走洞庭，雨中的南洞庭格外生動(dòng)迷人。沅江境內(nèi)的南洞庭是國(guó)際公認(rèn)的亞洲最大的濕地自然保護(hù)區(qū)，有濕地面積60多萬畝。乘坐在船上，水浪翻滾，青翠的蘆葦快速退后，胸腔即生出一種磅礴感，把游客從世俗的世界拉向這空靈的浩淼煙雨中。那一刻，我知道，作為湖南人，恍惚中在與那些名動(dòng)江湖的古人心神相交。來這里，是為了與他們相遇。
每一個(gè)湖南人心里都有一個(gè)洞庭。
我深知這樣的山水，這樣的江湖，這樣的氣候，這樣的傳說，這樣的神人相交，是必然要激蕩出孤憤之氣、風(fēng)騷之氣、南楚霸氣和天地正氣的。正像常德那不語的城頭山遺址，這座我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)的最早城市，出土了3塊距今6500年的世界最早水稻田，改寫了世界稻作農(nóng)業(yè)考古的歷史，震驚全球。唯我洞庭，蒼茫如幕，聲若雷吼。
走洞庭，走著走著就走進(jìn)了思想的湖、文化的湖。
洞庭湖的每一滴水，都能輕易卷走我的筆墨，歷史的書卷半數(shù)打濕透。環(huán)洞庭湖生態(tài)文化游采訪團(tuán)10余天的蜻蜓點(diǎn)水，說不盡一根蘆葦?shù)拿孛?，道不明一只鳥雀的收羽，講不清一條魚的騰空。
天下洞庭，等君來。
