歷史上邵陽地區(qū)最早的政區(qū)設(shè)立與軍事有著分不開的聯(lián)系，軍事政區(qū)或者帶有軍事性質(zhì)的政區(qū)設(shè)立過多次。獨(dú)特的軍事政區(qū)建制歷史，為邵陽民風(fēng)和邵陽精神提供了深遠(yuǎn)而廣闊的來源。

一、邵陽地區(qū)政區(qū)設(shè)立與軍事的關(guān)系

邵陽建城的歷史，一直與和軍事有著密切的關(guān)系。可以說，邵陽是一個有兩千余年歷史的古城，同時也是一個有兩千余年軍事傳統(tǒng)的古城。一般認(rèn)為，邵陽地區(qū)最早是先建城而后方有政區(qū)建置的，亦即東周時代的白公城。西漢時期設(shè)置的昭陵縣到三國吳時期升級成為昭陵郡，也是因?yàn)樯坳柕貐^(qū)屬于東吳的邊境軍事要地。《三國志》載，蜀漢滅亡之后，東吳五官中郎將丁忠上書孫皓云：“今強(qiáng)敵新并巴蜀，有兼土之實(shí)”，遂“以零陵北部為邵陵郡”。顯然，邵陽地區(qū)升級為郡級建制也與軍事有關(guān)，或者說就是為了軍事防御而設(shè)置的。

此外，邵陽地區(qū)的許多地名來源皆與軍事設(shè)置或者軍事行為有關(guān)，如武岡，酈道元稱武岡縣“有左右二岡對峙，重阻齊秀，間可二里。舊傳后漢伐武陵蠻，蠻保此岡，故曰武岡”。很明顯，武岡縣得名即來源于軍事活動，其縣級政區(qū)的建立就是直接位于軍事要道之上。又，新寧縣建制始于宋紹興年間，其起因在于紹興初年楊再興起事于此地，平定之后，南宋政府于此立新寧縣，這又是一來源于軍事活動的政區(qū)建置。另，新化、綏寧等縣的建制來源皆類似于此。因之，邵陽地區(qū)的縣級政區(qū)設(shè)置與軍事有密切的關(guān)系自不待言。

二、武岡軍、寶慶衛(wèi)等軍事政區(qū)的設(shè)置

邵陽地區(qū)最早設(shè)立正式軍事政區(qū)當(dāng)為北宋崇寧五年（1106）設(shè)立武岡軍。宋時人王象之在《輿地紀(jì)勝》卷六十二稱武岡位于“黔山之山贊，巫水之石番?？刂葡?，彈壓諸蠻。可為軍以制溪洞，軍當(dāng)湖南僻處，接畛廣西，綿亙湖北”。武岡軍是北宋時荊湖南路設(shè)立的唯一的軍，也成為和當(dāng)時的邵州平行的州級軍。宋代的武岡軍是典型的軍事政區(qū)，后世這一地區(qū)的行政區(qū)劃多少帶有軍事政區(qū)的特點(diǎn)。武岡軍在元改名武岡路，明洪武九年降為武岡州，重歸寶慶府管轄。但是設(shè)有守御武岡千戶所，為軍事建制。武岡地區(qū)數(shù)百年間曾經(jīng)是和邵州（寶慶）平級的行政區(qū)域，其后又成為寶慶府的軍州，直到明清以后，其軍事政區(qū)的色彩較之邵陽地區(qū)其他縣都要更濃一些。

至于邵陽，宋代有于邵陽置廂軍的記載，南宋寶慶元年（1225年）以宋理宗潛藩升邵州置寶慶府，邵陽地區(qū)軍事地位驟升。元代在此設(shè)有寶慶路元帥府。到明洪武年間，寶慶衛(wèi)正式設(shè)立。明代，邵陽地區(qū)的發(fā)展已經(jīng)較為成熟，成為湖南西南的核心地區(qū)，衛(wèi)所也主要是為了加強(qiáng)對地方行政中心的軍事控制而設(shè)，分布于寶慶府范圍之內(nèi)，與寶慶府同時存在。無論是武岡州還是寶慶衛(wèi)，均帶有一定的軍事行政區(qū)劃意義，這也是值得注意的。邵陽地區(qū)的軍事政區(qū)建制史，可以說是邵陽政區(qū)發(fā)展史上的最為獨(dú)特之處，對邵陽的發(fā)展具有重要意義。

三、軍事政區(qū)與邵陽地區(qū)的民風(fēng)

軍事政區(qū)對邵陽地區(qū)剽悍聰敏的民風(fēng)提供了基礎(chǔ)。由于邵陽地區(qū)一直與軍事有著密切的聯(lián)系，所以這里的民風(fēng)自古以來即是較為剽悍的。東漢末年鄭渾任昭陵令，當(dāng)時邵陽地區(qū)“天下未定，民皆剽輕，不念產(chǎn)殖”。這一“剽輕”民風(fēng)延續(xù)時間很長，是王先謙所稱“地接溪洞，好勇尚儉”者也。湖南地區(qū)有俗語云“天上九頭鳥，地上寶古佬”，多有佩服其聰敏之意。

軍事政區(qū)對邵陽地區(qū)忠勇為國的民風(fēng)提供了基礎(chǔ)。光緒《邵陽縣志》謂“其民樸儉而勤事，士尚氣節(jié)務(wù)實(shí)學(xué)”。 歷代邵陽忠勇之士層出不窮。元軍入湘，長沙以南率皆望風(fēng)歸降，“唯寶慶通判曾如驥死之”。如此等等，不一而足。邵陽在近代歷史上出現(xiàn)護(hù)國運(yùn)動領(lǐng)袖蔡鍔、“五四發(fā)難之硬漢”匡互生等人，正是邵陽地區(qū)獨(dú)特的軍事文化熏染的結(jié)果。

軍事政區(qū)移民較多，為文化交融奠定了基礎(chǔ)。邵陽在文化交流中形成了一種外向的性格，因此，明清以來外出隨商幫營生的邵陽人很多。如清代漢口漢正街水陸交通要道之上就設(shè)有專門的寶慶碼頭，附近即是寶慶會館、寶慶正街，乃至衍生出二街八巷，可見當(dāng)時寶慶商幫規(guī)模之大。多地區(qū)的文化熏陶，使得邵陽人眼界更寬。睜眼看世界的第一人魏源、歷史學(xué)家蔣廷黻等就是此中杰出代表。