楊光清在表演山歌對(duì)唱

  楊光清教學(xué)生吹木葉

“城步苗族自治縣是苗族文化重要發(fā)源地，也是我市取之不竭的民族文化源泉，特別是近年來(lái)隨著縣委縣政府領(lǐng)導(dǎo)的越來(lái)越重視，城步民族文化的勃興已是指日可待。”3月上旬，在湖南享有盛名的湘西州太陽(yáng)樹原生態(tài)藝術(shù)團(tuán)向城步民間藝術(shù)家楊光清伸出橄欖枝，邀請(qǐng)他加盟演藝團(tuán)隊(duì)，他婉言謝絕。在楊光清眼里，城步— — — 這片他熱愛、為之奮斗一輩子的土地，是如此的神奇和美麗。

    苗鄉(xiāng)山歌王，一片木葉一支歌
    “苗鄉(xiāng)樹葉青悠悠 ，摘片木葉吹山歌 ，問(wèn)我山歌有多少 ，一片樹葉一支歌。”來(lái)到丹口鎮(zhèn)下團(tuán)村新鋪里 ，楊光清一亮出他的木葉吹歌絕活 ，總要被獵奇的外來(lái)游客團(tuán)團(tuán)圍住。為解 答“木葉為什么能發(fā)出聲音”的疑問(wèn) ，楊光清領(lǐng)著他們來(lái)到屋旁小河邊的一棵楊梅樹下 ，聲音是嘴唇氣流與木葉共振時(shí)發(fā)出的。選葉要選不老不嫩 、不厚不薄的 ，葉緣不能有鋸齒 ，葉面要干凈 ，不能有蟲跡。”這幾乎是楊光清每天都要重復(fù)的一個(gè)生活鏡頭。
    上世紀(jì)六十年代末 ，楊光清遇到了他生命中最重要的貴人 ，湖南省民族歌舞團(tuán)著名男高音歌唱家何繼光下放到城步丹口鎮(zhèn)下團(tuán)村 ，就住在他家里。在何紀(jì)光熏陶下 ，喜歡吹拉彈唱和民族歌謠的楊光清變得一發(fā)不可收拾。白天 ，楊光清教何紀(jì)光耕地挖田 ，晚上 ，何紀(jì)光教他發(fā)氣練聲。那段情同手足 、相濡以沫的歲月 ，是楊光清一輩子的記憶珍藏。提及已故老友 ，楊光清感慨萬(wàn)千 ，何繼光老師是位民歌大師 ，也是位山歌王子！他那首《挑擔(dān)茶葉上北京》紅遍了祖國(guó)的大江南北 ，就是根據(jù)城步山歌曲 牌“賀郎歌”改編的。
    在城步苗鄉(xiāng) ，唱山歌 、吹木葉好似孿生兄弟 ，吹木葉的人必會(huì)唱山歌 ，但會(huì)唱山歌的人卻不一定會(huì)吹木葉。楊光清就是能將兩者發(fā)揮到極至的人。他曾躺在楊梅樹下兩天兩夜，認(rèn)真領(lǐng)悟吹歌訣竅 ，也吹掉了幾蘿筐樹葉 ，終于能吹出高低不同的聲音。為掌握吹歌訣竅，他嘗遍山中樹葉 ，年輕時(shí)曾誤吹過(guò)有毒的蟲葉子 ，他唇邊至今留下傷疤。由于長(zhǎng)年吹木葉 ，他的嘴唇也與別人有所不同 ，里面有一條小小凹槽。而今的他早已吹得出神入化 ，小小一片樹葉 ，到了他的嘴里就能吹出千變?nèi)f化的歌聲 ，并由此獲 得“江南一葉”的美譽(yù)。

    樂(lè)活新鋪里，留住苗文化的根
    2007年 ，楊光清從縣文化局副局長(zhǎng)職位上退居二線 ，卸職的他并沒(méi)在家享清閑 ，而是辦起了全縣第一家農(nóng)家樂(lè)。“觀竹海 ，摸魚蝦 ，唱山歌 ，吹木葉 ，喝油茶 ，品民俗”，這家名 為“新鋪里”農(nóng)家樂(lè)的老式木屋 ，如今已是最能代表城步苗族文化特色的旅游觀賞地。
    “2013年共接待游客2萬(wàn)多人 ，旅游黃金時(shí)候需提前預(yù)訂。”楊光清的老伴劉仁秀向我們介紹經(jīng)營(yíng)情況。她是湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)— — — 城步油茶習(xí)俗代表性傳承人。記者在當(dāng)日采訪中看到 ，幾位長(zhǎng)沙游客顯然對(duì)城步人幾千年來(lái) 的“寧可食無(wú)肉 ，不可一餐無(wú)油茶”的飲食習(xí)慣感到驚奇 ，油茶是怎么做的？”、“茶杯里有多少種配料？”、“油茶茶葉與泡茶的茶葉有什么不同？”……撐架里火苗躍動(dòng) ，鍋里面茶湯翻滾 ，身著苗服的劉仁秀此刻成為城步油茶的形象代言人 ，一一作答。
    在木屋閣樓上 ，記者看到了楊光清建 的“苗族農(nóng)耕文化博物館”，以及他花費(fèi)30多年心血所收集的520件珍貴農(nóng)耕文物 ，有清代同治年間收租的官斗 、苗族漁鼓筒 、民國(guó)老皮箱 、清代洗臉架 ，苗族地區(qū)的砣鉆 、綿鋸 、松油桶 、桐木梆等。記者見到一只銹跡斑斑的馬燈 ，楊光清介紹道 ，這只馬燈是1934年秋紅軍長(zhǎng)征過(guò)丹口時(shí)送給我奶奶的 ，至今已有80年了 ，也是這些文物藏品中最為珍貴的 ，如果國(guó)家軍事博物館愿意收藏 ，我將無(wú)償捐獻(xiàn)出來(lái)。”
    繞農(nóng)家樂(lè)里走一圈 ，濃郁的文化氣息撲面而來(lái)。正屋旁的廂房是何紀(jì)光夫婦下放住過(guò)的房間 ，門邊嵌 著“名人舊居”金匾。堂屋右邊木壁上掛著一張其大哥楊光勛在北京中央民族大學(xué)讀書時(shí)受到華國(guó)鋒 、葉劍英等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人接見時(shí)的合影。楊光勛自幼酷愛讀書 ，創(chuàng) 辦“自強(qiáng)圖書宬”，傳播文明新風(fēng) ，被國(guó)家文化部 、全國(guó)婦聯(lián)授予“全國(guó)優(yōu)秀讀書家庭”。農(nóng)家樂(lè)墻壁上懸掛著近百節(jié)用竹筒雕刻的苗文化箴言 ，文字通俗易懂 ，道理深入淺出 ，足見楊光清的詼諧幽默和文化素養(yǎng)。
    小小新鋪里 ，承載著深厚的苗族文化 ，難怪近幾年聲名鵲起 ，甚至成為省內(nèi)外自駕游客和背包族進(jìn)入城步的首選目的地。

    特色苗古佬，傾心為城步代言
    在城步 ，楊光清是一張閃亮的苗族文化名片 ，具有很高的知名度和美譽(yù)度。楊光清是在城步倡導(dǎo)穿苗服 、講苗話 、唱苗歌的第一人 ，他對(duì)城步民族文化的挖掘 、整理 、傳承和傳播做出了突出貢獻(xiàn)。”作為楊光清舞臺(tái)上的好搭檔 、生活中的好朋友 ，縣文化館副館長(zhǎng)楊國(guó)勝對(duì)他評(píng)價(jià)很高。
    楊光清當(dāng)年曾走村串寨為村民放電影 ，在放映換片過(guò)程中 ，他經(jīng)常以山歌形式向村民進(jìn)行政策宣傳 ，歌頌社會(huì)主義歌頌共產(chǎn)黨 ，開口唱歌想起黨，嬰兒吃奶想起娘 ，兒吃娘奶長(zhǎng)得快 ，人民跟黨幸福長(zhǎng)”，這首山歌就是他經(jīng)常唱的。1983年 ，中央新聞電影制片廠根據(jù)楊光清優(yōu)秀事跡拍攝 了《山村放映員》記錄片在全國(guó)播映。
    正是這段放電影經(jīng)歷 ，楊光清接觸了大量民間藝人 ，開始關(guān)注城步民間文化。他白天采風(fēng)收集民歌 ，晚上則進(jìn)行整理 ，將苗話譯成漢語(yǔ) ，并對(duì)語(yǔ)句進(jìn)行押韻修飾和語(yǔ)法邏輯處理。前幾年 ，他將長(zhǎng)年穿行湘桂黔三地苗寨記錄下的5000余首苗歌 ，收入書籍《城步苗族自治縣民歌集成》。
    從上世紀(jì)八十年代開始 ，楊光清就以“苗古佬”自稱 ，并一年四季著苗服，春有春裝，冬有冬服，演出有盛裝。去年他在湘西鳳凰縣民族服裝廠給家人定做了八千多元錢的苗服，自己也做了一套苗王服。我父親那輩人只有青藍(lán)兩色服裝，大褲頭，青包頭，布扣衣，青腰帶 ，穿草鞋 ，現(xiàn)在改良后的苗族服裝既時(shí)尚又美觀 ，在不久的將來(lái)肯定會(huì)流行起來(lái)。”楊光清很樂(lè)見苗文化的未來(lái)。
    “在城步 ，如果要推選一位苗族代言人的話 ，楊光清是當(dāng)之無(wú)愧的！他無(wú)論走到哪里 ，都會(huì)將城步苗文化宣傳到哪里。”丹口鎮(zhèn)人大主席楊永盛對(duì)楊光清的贊美溢于言表。去年11月 ，他與楊光清一同外出考察湘西和貴州等地旅游發(fā)展?fàn)顩r ，每到一地 ，身著苗服的楊光清都會(huì)成為一道靚麗的民族文化風(fēng)景線 ，進(jìn)行山歌和木葉表演 ，與當(dāng)?shù)孛褡逦幕ぷ髡哌M(jìn)行親切交流。
    據(jù)不完全統(tǒng)計(jì) ，近十年來(lái) ，楊光清在縣內(nèi)外演出不少于上千場(chǎng)次。
    在他的影響下 ，縣四大家少數(shù)民族領(lǐng)導(dǎo)帶頭著苗服講苗話唱苗歌 ，以此營(yíng)造苗文化良好的社會(huì)生態(tài)環(huán)境。同時(shí)規(guī)定 ，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和縣城中小學(xué)校師生 、服務(wù)行業(yè)和窗口單位的工作人員 ，在縣內(nèi)重要節(jié)慶活動(dòng) 、重大會(huì)議和外事接待中必須著苗服。政府所倡 ，民風(fēng)所及 ，城鄉(xiāng)上下 ，現(xiàn)已形成濃郁的民族文化氛圍。