近日，一朋友從廣州某大醫(yī)院治病歸來，閑聊之時，他滿是感慨。朋友說，大醫(yī)院醫(yī)術(shù)確實不一般，但是住院、檢查、治療，讓他傷透了腦筋。剛?cè)r由于沒找著門路，十多天來都是在門診跑來跑去地做檢查，后來，在別人的幫助下，封了幾個大紅包，頭疼的事情變得簡單了。萬事還得有熟人，辦事處處得求人，這是朋友最大的感慨。

確實，在我們的日常生活中，辦事時要求人的地方實在太多太多。上學(xué)要求人、就醫(yī)要求人、找工作要求人、調(diào)動要求人，有時連看上去是小小的芝麻事也要求人。生老病死，吃穿住行，要求人之處無所不在，不一而足。也許有人會嗤之以鼻，認為當官的不要求人，有錢的不要求人，求人的只是基層的百姓。假如你這么認為，你就大錯特錯了。在現(xiàn)實生活中，當官的、有錢的要求人之處比普通百姓更多、更難，他們求人時謀求的是官上官、利上利，和普通百姓的日?，嵤孪啾?，其情可想而知。求人者求人，被求者也求人，求人者也是被求者，如此錯綜復(fù)雜，形成了一幅幅怪異的“萬事要求人”的怪象。

求人，對于大多數(shù)人來說，都不想為之，但又不得不為之，當然，也不排除一些“特異”的求人“能手”。辦事須求人，似乎成了當下人們辦事的一種“習慣”。好像不求人，事就辦不好，好像不求人，心里就不踏實。于是乎，本不要說的事情，得好好說才能辦成；原本一個電話就能解決的事情，得親自上門，還得送點禮或塞得錢；原本十來百塊錢就能辦好的事情，得花幾百上千元。經(jīng)濟的飛速發(fā)展，似乎人們眼里只剩下一個“錢”，拿錢好辦事，辦事得收錢。原本單純的人際關(guān)系，因為攙雜了太多的利益因素而變得陌生和疏遠，法律、道德、良知，在“錢”和“利”的面前，被拋諸腦后。

熟人好辦事，熟人能辦事，只要事辦成，錢花了也值得。于是乎，求人成了常態(tài)，成了潛規(guī)則。潛規(guī)則又導(dǎo)致人際關(guān)系變得更加復(fù)雜，甚至變了味壞了質(zhì)。潛規(guī)則的形成，導(dǎo)致權(quán)錢交易，進而“制造”不公平。在如此“關(guān)系網(wǎng)”面前，難怪有不少人會感覺到那么脆弱、那么無助。

其實，社會中很多事情都有著規(guī)則和制度，有著各種各樣的制約或監(jiān)督。但是，由于種種原因，制度缺乏落實，權(quán)力缺乏監(jiān)督，使得有些人將權(quán)力當成交易的工具。原本靠制度能辦好的事，也變成了靠權(quán)力、靠求人才能辦成。如此看來，“求人怪象”就是社會下的“蛋”，人們的屈從、盲從、奉迎就是“養(yǎng)育”它的“溫床”。

一旦“萬事要求人”成為“正理”，規(guī)則就會處于弱勢，制度就會形同虛設(shè)，權(quán)力和金錢就會強勢而上。屆時，人們敬畏的不再是制度和法律，想的都是權(quán)力，如此以往，無疑是人們的“悲哀”。19世紀英國歷史學(xué)家和政治思想家阿克頓勛爵在他的《自由與權(quán)力》一書中，有一句為人們熟知的經(jīng)典名言“權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對權(quán)力導(dǎo)致絕對腐敗”。 由此看來，一切都是“權(quán)利惹的禍”。

不求人能辦好事，相信是每個人內(nèi)心深處最大的期盼。如何才能依靠制度和法規(guī)“事事不求人”，這就需要全體人們共同努力，需要國家和政府努力，需要社會共同努力。管住權(quán)力是第一首選，“把權(quán)力關(guān)進制度的籠子”，無疑是最好的做法。其次，管好開籠子的鑰匙，加強對權(quán)力的制約和監(jiān)督，同樣重要，這不僅僅是國家和政府的責任，也是全社會的義務(wù)。我們每一個人，要充當好“籠子”的監(jiān)督者，積極維護“籠子”的有序進行，不送禮、不縱容，不給腐敗生存的土壤。如此，從源頭上切斷“求人”怪鏈，“求人”怪象會不攻自破，自會風清氣正，國泰民安。