“魚”和“漁”雖字形相近，但內(nèi)涵迥異。授人的魚和授人的漁，盡管兩者之間都是得魚，但由于前者是直接給人魚，后者是教人如何捕魚，因此結(jié)果大不一樣。正如老子所言：授人以魚只救一時(shí)之及，授人以漁則可解一生之需。讓領(lǐng)導(dǎo)和機(jī)關(guān)干部到基層一線去駐村幫扶促發(fā)展，除把著眼點(diǎn)和注意力，放在授人以漁上，并把它作為進(jìn)一步改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)方法和工作作風(fēng)，提高領(lǐng)導(dǎo)水平的重要抓手，推進(jìn)農(nóng)村建設(shè)的科學(xué)發(fā)展。

駐村幫扶授人以漁，最根本的是要把黨的聲音、各項(xiàng)政策傳授給農(nóng)民群眾，當(dāng)前，特別針對(duì)精準(zhǔn)識(shí)別、精準(zhǔn)施策上完善制度、創(chuàng)新方法，讓老百姓真正感受到黨的“陽光雨露”灑到自己身上，看到公平公正的優(yōu)良作風(fēng)體現(xiàn)在各項(xiàng)具體操作程序中，從而進(jìn)一步激發(fā)老百姓對(duì)中國共產(chǎn)黨的熱愛擁護(hù)，對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的堅(jiān)強(qiáng)信賴。

駐村幫扶授人以漁，并不是忽視授人以魚，授人的魚是急人所急，解決當(dāng)前困難的不可或缺的重要手段，有些時(shí)候，授漁與授魚必須結(jié)合著一起進(jìn)行。目前，有些偏遠(yuǎn)山區(qū)小村，特別是一些自然災(zāi)害嚴(yán)重、生存環(huán)境極為惡劣的村、鎮(zhèn)，然須授人以魚式的關(guān)愛。但授魚過后工作遠(yuǎn)未結(jié)束，還必須跟上做大量的授之以漁的工作，及時(shí)傳授開創(chuàng)新局面的工作方法，引導(dǎo)他們?cè)鰪?qiáng)捕魚的能力，特別是隨著改革開放的不斷深入，群眾的綜合素質(zhì)不斷提高，他們不會(huì)只滿足于受魚，而更加希望得增長才干的良方，得到創(chuàng)造美好幸福生活的思想和方法。駐村幫扶工作隊(duì)在實(shí)際工作中，既要重視授群眾以魚，更應(yīng)注重做長遠(yuǎn)的授漁工作；既要解決好實(shí)際工作中存在的問題，也要解決好思想觀念、思想作風(fēng)、思想方法層面上的問題，既要抓緊解決好那些突出的長期困擾和制約村級(jí)發(fā)展的“村規(guī)陋習(xí)”，又要鍥而不舍的幫助群眾解決那些深層次思想和觀念問題，付授魚貫穿于授漁之中，從而使兩者相得益彰，有機(jī)統(tǒng)一。

駐村幫扶授人以漁，要立足村情民情這個(gè)實(shí)際，按照中央大局和省市縣委具體部署要求，把培養(yǎng)大批高素質(zhì)人才作為授漁的大計(jì)和根本，作為履職盡責(zé)的重要內(nèi)容緊抓不放，本著對(duì)歷史負(fù)責(zé)，對(duì)當(dāng)?shù)亻L遠(yuǎn)發(fā)展負(fù)責(zé)，對(duì)群眾百姓負(fù)責(zé)的態(tài)度，自覺把具體實(shí)在、管用的好經(jīng)驗(yàn)、好辦法傳授給當(dāng)?shù)匕傩眨e極為群眾過上美好幸福生活創(chuàng)造有利條件、同時(shí)要切實(shí)發(fā)揮好當(dāng)?shù)?ldquo;能人”“匠人”的示范帶動(dòng)作用，鼓勵(lì)扶持，他們搞實(shí)體搞合作社經(jīng)營，并通過“以獎(jiǎng)代補(bǔ)”形式輻射帶動(dòng)同村鄉(xiāng)鄰，促使他們也以授漁為樂，從而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村建設(shè)人才輩出。

駐村幫扶授人以漁，重言傳，更要重身教。工作隊(duì)要端正工作指導(dǎo)思想，牢固樹立起正確的事業(yè)觀、工作觀和政績觀，大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的精神和作風(fēng)，要從群眾的期盼中，感悟責(zé)任，透過工作實(shí)施中出現(xiàn)的難點(diǎn)來看清工作隊(duì)肩上的責(zé)任，真正把“群眾在心中，服務(wù)是天職”的觀念牢固樹立起來；從群眾的期盼中反映出不足，經(jīng)常用群眾的疾苦這面鏡子照照自己，看還有哪些難題沒有解決，老百姓滿意了沒有；從群眾的期盼中明確自己的努力方向，堅(jiān)持把老百姓的呼聲作為抓工作做決策的“第一信號(hào)”，始終把工作重心放在群眾致富、安居樂業(yè)上，多為駐地群眾排憂解難，自覺以科學(xué)的態(tài)度謀劃工作、以務(wù)實(shí)的精神解決問題，以突干的作風(fēng)狠抓落實(shí)。