清明將至，人們開(kāi)始出行祭祀，緬懷先人，這既是中華民族的傳統(tǒng)習(xí)俗，也是人之常情，但就是這樣一個(gè)具有濃厚傳統(tǒng)文化的節(jié)日，在很多地區(qū)，在一些領(lǐng)導(dǎo)干部中卻在逐漸變味，圈占大片墓地，擺放、焚燒各種奢華祭祀品等，清明祭祀成了顯示地位和身份的展示場(chǎng)，奢靡之風(fēng)盛行。

     反“四風(fēng)”是黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)的主要任務(wù)，各級(jí)干部應(yīng)當(dāng)深刻地認(rèn)識(shí)到“四風(fēng)”問(wèn)題的嚴(yán)重性、危害性和頑固性、反復(fù)性，群眾深?lèi)和唇^的“四風(fēng)”問(wèn)題沒(méi)有可以等待觀(guān)望的“時(shí)間表”，只有從小事做起，從小事改起，堅(jiān)持立行立改，才能樹(shù)立良好形象，贏得群眾信任，清明祭祀，務(wù)必“忌”四風(fēng)盛行。

      一忌奢靡之風(fēng)。炫身份、炫地位，在某些領(lǐng)導(dǎo)干部身上不同程度的存在，一些干部在對(duì)亡者的祭禮講盡奢華，祭掃時(shí)成捆燒紙錢(qián)，成箱放鞭炮，對(duì)生者的吃喝講盡排場(chǎng)，銀子在掃墓中一一化成煙土。掃墓，除了掃除先人墓上的雜物之外，更要掃凈自己心靈的污垢，以節(jié)儉的實(shí)際行動(dòng)來(lái)弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，并以此來(lái)告慰先祖亡親與故友。

     二忌形式之風(fēng)。清明祭祖，部分領(lǐng)導(dǎo)干部重金購(gòu)買(mǎi)仿真祭品，甚至送紙?jiān)?ldquo;小三”，不僅違背人倫親情，也是對(duì)逝者極大的不尊重，這也是平時(shí)工作中只會(huì)高喊口號(hào)、華眾取寵，熱衷于做表面文章帶來(lái)的影響，是典型的形式主義。清明祭祀，有一串清明錢(qián)或者一桿清明旗、一柱清香、一掛小鞭，就已足矣。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，精英人物，公眾楷模，更應(yīng)懂得清明祭祖不在形式，而在用心祭祖，尊重傳統(tǒng)，感悟生命。

     三忌享樂(lè)之風(fēng)。一些領(lǐng)導(dǎo)干部熱衷于修建豪華陵墓，立大型墓碑，甚至送“美女”、“別墅”、跑車(chē)等祭品，是典型的“拜金主義”“享樂(lè)主義”的怪胎在作祟，追名逐利、貪圖享受，講排場(chǎng)、比闊氣。在先祖面前，切不可用低俗祭品玷污亡者的安息之所，用豪華陵墓擠占生者的生存空間。

     四忌貪腐之風(fēng)。清明回家，是遠(yuǎn)在他方的游子的心愿，而一些領(lǐng)導(dǎo)干部難免會(huì)在此中侵染一些貪腐的病菌。公車(chē)出行、公款接待、公款慰問(wèn)，而這與清明立節(jié)的本懷相違背，領(lǐng)導(dǎo)干部是大眾的表率，在踐行群眾路線(xiàn)的過(guò)程中更應(yīng)該帶好頭，守好底線(xiàn)。