心態(tài)，簡單地說，就是人的心理狀態(tài)，是指人們在遇到事情時的態(tài)度和觀念，也就是指一個人對事物的基本看法。心態(tài)有積極和消極之分，而這兩種不同的心態(tài)，其產(chǎn)生的結(jié)果截然不同，一種是正面的，一種是負(fù)面的。良好的心態(tài)就是指對人生要有積極的態(tài)度，對事物要有正確的判斷，時刻保持進取之心，時刻保持清醒狀態(tài)。如何樹立和保持良好心態(tài)，應(yīng)注意處理好以下幾個關(guān)系：

    一、要正確區(qū)分欲望和理想

人的心理變化往往取決于自身的各種需求。這些需求首先表現(xiàn)為欲望，經(jīng)過升華后形成理想，欲望與理想可謂是“一奶同胞”，但又有顯著區(qū)別。欲望是一個人想得到某種東西或達到某種目的的自然要求，更多地是反映人類最原始、最基本的一種本能，從心理到身體的一種渴望和滿足。理想是指人們對未來事物的美好想象和希望，是具有積極意義的一種價值取向。“理想”一詞在古漢語的解釋為“志”，即志向、抱負(fù)。我們常說的“有志者事竟成”、“眾志成城”、“志在千里”中的“志”也就是今天所說的“理想”。欲望偏重于物質(zhì)享受和感官刺激，具有廣泛性、多變性、短暫性；而理想偏重精神層面，是一個人值得終身追求甚至為之獻身的奮斗目標(biāo)，她可以用來點燃生命激情，指引人生航向，具有穩(wěn)定性、持久性。欲望有好與不好之分，同時也有中性的欲望，有時含有明顯的貶義；而理想都是美好的，值得鼓勵和歌頌的。欲望和理想的真正區(qū)別還在于人們在思想認(rèn)識境界和奮斗的最終目標(biāo)上。如同樣發(fā)奮學(xué)習(xí)的人，一些是為中華之崛起而讀書，一些是為“黃金屋”、“顏如玉”而詩書；同樣是立志做官的人，一些是為民族振興和人民幸福而奉獻，一些是為光宗耀祖、封妻蔭子而盤算。顯然這兩類人一類是為理想在奮斗，一類是為欲望在拼搏，高尚與庸俗一目了然。

欲望重在控制。人生活在天地間，不可能沒有欲望。俗話說人有七情六欲。人的本能欲望是推動人類發(fā)展的原動力，離開欲望談理想勢必是空談。但由于欲望本身的多元性，就要求大家去正確區(qū)分與準(zhǔn)確把握，特別是對私欲、貪欲、邪欲要有堅強的控制力，要把健康的欲望升華成崇高的理想，并化作為事業(yè)奮斗的力量源泉。

理想貴在堅持。人往往在年輕的時候都會有多種多樣的美好理想，但并不是人人都能成就事業(yè)、創(chuàng)造輝煌。因為要實現(xiàn)理想，一要有堅定的信念，更需要持之以恒努力。理想越遠大，實現(xiàn)理想的付出就越多。正如沒有十年寒窗，哪能金榜題名？不僅如此，實現(xiàn)理想還要有正確的行為方式。一個人雖然有了理想，也在不斷努力，但方式不對，依然無法如愿以償，如果用錯誤的行為方式去實現(xiàn)理想，還能使人變得貪婪，甚至走向犯罪深淵。

二、要正確運用正比與反比

人的一切痛苦和幸福都來自比較。“比較”可謂是人類社會生存和進步的重要方式。“物競天擇、適者生存”揭示的正是人類社會進化的永恒定律。沒有“比較”，就沒有發(fā)展、沒有進步。但“比較”的方式和出發(fā)點不同，給人所產(chǎn)生的心理反應(yīng)完全相反，導(dǎo)致的直接結(jié)果更是大相徑庭。“比較”的內(nèi)容和方式實在太多了，但作為地稅干部，我認(rèn)為應(yīng)把握好兩點：一是從工作上比要向高標(biāo)準(zhǔn)看齊，姑且稱為“正比”；二是從生活上比，要向低標(biāo)準(zhǔn)看齊，姑且稱為“反比”。學(xué)會“正比”，你會主動找出自己與別人的差距，從而使自己學(xué)有方向，趕有目標(biāo)，不致于孤芳自賞、盲目樂觀，躺在過去的功勞簿上悠哉樂哉，最終于大浪淘沙中銷聲匿跡，被時代所淘汰。學(xué)會“反比”，你會處處覺得自己的境況比別人好，自己得到的比付出的更多，會自然而然產(chǎn)生一種滿足感與幸福感。能否運用好“正比”與“反比”，很大程度上取決于人的“心態(tài)”，決定于“比較”的內(nèi)容與方式，反映出的是一個人的心境和氣度。比如就拿贍養(yǎng)父母來說，有的兄弟妯娌之間常比誰對老人供奉得少，唯恐孝順不夠，老人有什么要求都爭著去滿足，這樣的家庭就會越來越和諧，老人也會感到兒媳孝順，生活得美滿滋潤。有些兄弟妯娌之間生怕自己出的贍養(yǎng)費多一點吃了虧，為之經(jīng)常攀比吵鬧，使老人晚年生活無保障，弄得整個家庭雞犬不寧。

人生就是這樣，不如意者“十之八九”，如意者不過“十之一二”。而這“十之八九”和“十之一二”絕非一成不變，對不同的人、不同的比較方法，其比例是完全可以變換的。如果在工作和能力方面，常拿自己的短處與別人的長處相比，你會變得知足、知恥，有自知之明，那么十之八九的“不如意”就會變成十之八九的“如意”。而有些人，專拿自己的長處比別人的短處，從來不去與別人比擔(dān)當(dāng)、比付出、比業(yè)績，總覺得自己比別人官當(dāng)?shù)眯?、錢賺得少是最大的不公，比來比去，連十之一二的“如意”都比沒了，終日埋怨組織、埋怨領(lǐng)導(dǎo)，甚至埋怨整個社會，使自己長期陷入失落之中不能自拔，最終導(dǎo)致自我沉淪，為盲目攀比付出沉重代價。

    三、要正確判斷正氣與邪氣

正氣與邪氣仿佛是天地間存在的一組永遠相互對立而又始終相伴相生的矛盾統(tǒng)一體。大到整個社會，小到一個學(xué)位，正氣與邪氣無處不在。弘揚浩然正氣、抑制歪風(fēng)邪氣已經(jīng)成為當(dāng)今社會人民群眾特別關(guān)注的大事。中國改革開放三十年，生產(chǎn)力得到極大發(fā)展，但老百姓的滿意度并不高，究其原因，是整個社會對正氣弘揚不夠，對邪氣打擊不力，歪風(fēng)邪氣彌漫各個階層、各個行業(yè)。

正氣與邪氣也有個判斷問題，而能否準(zhǔn)確判斷又決定于人的心態(tài)。邵陽地稅自組建以來，一直把弘揚正氣，打擊歪風(fēng)作為思想政治工作的重要內(nèi)容，整個系統(tǒng)總的來說是風(fēng)清氣正，政令暢通，但仍然有個別干部職工心態(tài)失衡、思想狹隘、懷疑組織、詆毀領(lǐng)導(dǎo)，總想把單位折騰些事出來。他們總是在看問題時，一葉障目，不見森林；談問題時以偏概全，全盤否定；抓辮子時斷章取義，捕風(fēng)捉影；接受調(diào)查時信口雌黃，發(fā)泄私憤。

作為一個地稅干部，應(yīng)該培育良好的心態(tài)，對正氣與邪氣有個最基本的判斷。要敢于弘揚正氣、伸張正義，堅決與歪風(fēng)邪氣作斗爭。要讓那些散布謠言、滋生歪風(fēng)、毀損地稅形象的人成為過街老鼠，永無昭彰之日。

    四、要正確定位大局與小家

作為地稅部門，當(dāng)前的大局就是地稅事業(yè)的發(fā)展，是地稅工作如何服務(wù)好經(jīng)濟發(fā)展。作為一個地稅干部、首先要有以地稅發(fā)展為己任的情懷。要能清清楚楚、明明白白地把自己部門利益、個人利益與整個地稅事業(yè)區(qū)分開來，定準(zhǔn)位置，分清輕重；要經(jīng)常捫心自問：我為地稅事業(yè)付出了多少？我從地稅部門那里又得到了多少？是誰為我們提供了優(yōu)越的工作環(huán)境？是誰供養(yǎng)了我們一家老?。慷际堑囟愡@個大家庭。

作為一名地稅人，要時刻擺正大局與小家的位置，應(yīng)一切以大局為重。當(dāng)部門和個人利益與整個地稅利益發(fā)生沖突時，要毫不猶豫地舍棄部門或個人利益。因為地稅這個集體與我們每個地稅干部都息息相關(guān)，沒有地稅這個大家，就沒有我們地稅干部的小家，存在著一種“皮之不存、毛將焉附”的依附關(guān)系，任何個人也離不開她。因此，我們每個地稅干部都要樹立局興我榮、局衰我恥的榮辱觀，關(guān)鍵時刻能夠舍小家為大家，最后實現(xiàn)大家與小家的美滿和諧。

    五、要正確對待批評與表揚

任何人都喜歡得表揚，不愿挨批評，但任何人一生中都得過表揚，也挨過批評。可見，批評與表揚人人不可違避，人人必須面對。其實，批評與表揚都是幫助人進步的重要手段，但不同的運用方法和接受方式會產(chǎn)生明顯不同的效果。如何要使表揚和批評都產(chǎn)生積極效果，筆者認(rèn)為要把握兩個關(guān)鍵詞：理性、勇敢。

    一是要理性地對待表揚。人各有所長。當(dāng)你的長處得到淋漓盡致地發(fā)揮，并產(chǎn)生積極效果抑或做出巨大貢獻時，領(lǐng)導(dǎo)會表揚你，群眾會夸獎你。面對如潮的好評與夸獎，這時就要看你是否能繼續(xù)保持清醒頭腦，理性看待領(lǐng)導(dǎo)與群眾的表揚了。經(jīng)得起表揚的人，他會把別人的表揚作為對自己的鼓勵和鞭策，能夠極大地增強自己繼續(xù)奮斗的信心和決心，更加堅定自己的努力方向，真正化表揚為自己前進的動力，其前途將一片光明。而經(jīng)不起表揚的人，把偶爾得到的表揚作為自己驕傲的資本，認(rèn)為自己比別人優(yōu)秀，比別人能辦事，比別人貢獻大，從而目空一切、妄自尊大、盲目樂觀、不思進取，最后把領(lǐng)導(dǎo)和群眾善意的表揚化作扼殺自己前程的利器，一顆新星就此隕落。

二是要勇敢地面對批評。人也各有所短。當(dāng)你所做事情不如領(lǐng)導(dǎo)意或產(chǎn)生不良后果時，負(fù)責(zé)的領(lǐng)導(dǎo)和關(guān)心你的同事會給你提出善意的、中懇的批評，這是非常常見的事。對待批評要有勇氣，因為批評與表揚給人的直觀感受是完全不同的。對待批評的正確方法首先應(yīng)是虛心接受。不管是領(lǐng)導(dǎo)還是群眾，批評大多都是一種善意的提醒，并不是對你能力和做法的全盤否定。領(lǐng)導(dǎo)和同志們批評你是認(rèn)為你有改正的可能，相信你能做得更好。其次就是要勇敢地面對。孔子說：“人非圣賢，孰能無過”，毛澤東主席也說過，人犯錯誤沒關(guān)系，改了就是好的。自己犯了錯誤，領(lǐng)導(dǎo)和群眾能主動指出批評，這是對自己一種莫大的關(guān)心，是真心真意為自己指點迷津，應(yīng)心存感激，自覺改正，而切莫不好意思。如果一個人犯了錯誤，大家都當(dāng)好好先生，那這個人離“泥潭”也就不遠了。最可怕的是那些把善意批評當(dāng)成是對自己惡意攻擊的人。這類人也確實大有人在，他們從來聽不進不同的意見，自己犯了錯，別人給予好意批評，他反而當(dāng)做是故意整人，認(rèn)為這是領(lǐng)導(dǎo)給他穿小鞋，群眾對他搞誣蔑，知錯不改，執(zhí)迷不悟，最后導(dǎo)致泥足深陷，不能自拔，被一句“批評”徹底打垮。

批評與表揚都是思想工作中的重要方法，運用得當(dāng)，理解得當(dāng)會對一個人產(chǎn)生很大的幫助作用。一個聰明而又有進取心的人，總會善于利用批評與表揚來矯正自己的前進方向，鼓舞自己不斷前行，真正做到既不被表揚“捧殺”，也不會被批評“棒殺”。