7月14日，江蘇連云港孝文化研究會(huì)朝陽中學(xué)國學(xué)館首期研修班結(jié)業(yè)典禮上，結(jié)業(yè)學(xué)生面對(duì)臺(tái)下父母講述學(xué)習(xí)體會(huì)時(shí)聲淚俱下，并表演手語《跪羊圖》，集體向父母?jìng)兪┬泄蚨Y。（7月16日 新華網(wǎng)）

學(xué)生集體叩首跪拜父母的畫面在網(wǎng)上一刊出，立即引來網(wǎng)友的熱烈討論。有人說這是做秀，學(xué)生只不過是在短時(shí)間執(zhí)行學(xué)校和老師的指令；有人說這是中華傳統(tǒng)美德的強(qiáng)勢(shì)回歸，盡孝道施孝禮就應(yīng)該從娃娃抓起；也有人說真正讓學(xué)生們做到尊老，要看社會(huì)現(xiàn)象或平時(shí)的表現(xiàn)；更有人痛批這就是實(shí)打?qū)嵉?ldquo;形式主義。”

反觀前幾天的一則新聞，江蘇昆山一位剛大學(xué)畢業(yè)就結(jié)婚創(chuàng)業(yè)的人嫌母親長(zhǎng)得丑，死活不見母親，也不要母親給剛出生的孫女帶去的農(nóng)產(chǎn)品。父母含辛茹苦培養(yǎng)兒子上大學(xué)并在城市就業(yè)成家，當(dāng)子女搖身一變成為有身份、有地位的城市精英，卻鄙視自己那在旁人世俗眼光里卑微出身、面貌丑陋的母親，這是何等的不孝！“你長(zhǎng)得太丑，不要來丟我面子”這句狠話不知讓天下多少勤懇父母寒心。從這個(gè)事件可以看出，現(xiàn)在中國年輕一代“孝道”的缺失并不僅僅是個(gè)別現(xiàn)象，新時(shí)代呼喚孝道回歸確是當(dāng)務(wù)之急。

《禮記》有云：“孝子之養(yǎng)也，樂其心，不違其志。”跪拜禮和鞠躬禮作為我國自古以來最傳統(tǒng)最直接的表達(dá)方式，完全可以作為一種表達(dá)自己孝心的形式，但真正的孝心更要落實(shí)到一粥一飯、行動(dòng)到半絲半縷。所以，感恩父母不能只在于形式，如果只在場(chǎng)面上、鏡頭前感恩，轉(zhuǎn)過身來卻忘恩，甚至是背恩忘義，那么一切就只能歸為是“形式主義”。“親嘗湯藥、嚙指痛心、百里負(fù)米、蘆衣順母……”古時(shí)的“二十四孝”鞭撻著今天的我們要及時(shí)行孝，是我們行孝的很好標(biāo)準(zhǔn)。

同樣是7月16日刊發(fā)的另一則關(guān)于“孝道”的新聞：“媽媽離家，爸爸患病，爺爺奶奶年老多病，湖北省黃石市14歲少年胡恒升，自學(xué)藥熏、拔罐等中醫(yī)療法，照顧爸爸6年。‘我長(zhǎng)大要成為一名生物學(xué)家’胡恒升對(duì)記者說。”或許，胡恒升的行為給了那些因“向父母行跪禮”事件爭(zhēng)辯不休的網(wǎng)友們最好的答案。真正的孝道不僅限于形式上的跪禮、鞠躬和演講，更是日積月累的關(guān)愛和行動(dòng)，尤其在盡孝道的同時(shí)潤(rùn)澤普羅大眾，使孝道成為促進(jìn)整個(gè)社會(huì)發(fā)展的正能量。

“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。”在你意識(shí)到要好好報(bào)答父母養(yǎng)育之恩的當(dāng)下就應(yīng)馬上付諸行動(dòng)，不要糾結(jié)時(shí)間是早還是晚，更不要拘泥于形式，就做那些讓他們開心的事情就好了。因?yàn)?，最普通的愛就是最深沉的表達(dá)。（邵陽縣委組織部  劉宇）