文學(xué)原鄉(xiāng)
我從沒有見過哪種動(dòng)物會(huì)像馴鹿這樣性情溫順而富有耐力，它們雖然個(gè)頭大，但非常靈活。負(fù)載著很重的東西穿山林，越沼澤，對(duì)它們來(lái)說(shuō)是那么的輕松。它渾身是寶，皮毛可御寒，茸角、鹿筋、鹿鞭、鹿心血、鹿胎是安達(dá)最愿意收入囊中的名貴藥材，可換來(lái)我們的生活用品。鹿奶是清晨時(shí)流入我們身體的最甘甜的清泉。行獵時(shí)，它們是獵人的好幫手，只要你把打到的獵物放到它身上，它就會(huì)獨(dú)自把它們安全地運(yùn)到營(yíng)地。搬遷時(shí)，它們不僅負(fù)載著我們那些吃的和用的東西，婦女、孩子和年老體弱的人還要騎乘它，而它卻不需要人過多的照應(yīng)。它們總是自己尋找食物，森林就是它們的糧倉(cāng)。
——摘自遲子建長(zhǎng)篇小說(shuō)《額爾古納河右岸》
湖南日?qǐng)?bào)全媒體記者 易禹琳 劉濤 胡雪怡
向北！向北！
穿越草原、濕地、白樺林、針葉林，我們靠近故事的源頭，一段人與森林、馴鹿生死相依、愛恨交織的百年傳奇。
這是一條遲子建20年前走過的路。“世界的大潮流在我眼里是壯麗的自然界，人只是其中的漣漪。”
時(shí)間倒流300年，大興安嶺大雪紛飛，另一條小道從貝加爾湖畔延展而來(lái)。
那是一群人和馴鹿梅花般的腳踏出的路。在戰(zhàn)火的逼迫下，他們離開藍(lán)色的勒拿河，渡過額爾古納河，在右岸的森林中開始了新生活。
這群人就是中國(guó)鄂溫克族中人口最少的一支（僅有200余人）——使鹿鄂溫克人的祖先。
鹿鈴聲聲，在歲月深處悠揚(yáng)地回響，他們找到幸福的家園了嗎？
2024年夏天，我們前往中國(guó)冷極內(nèi)蒙古根河（冬天最低氣溫-58℃），尋找答案。
敖魯古雅，使鹿鄂溫克人在山下的家。本版照片除資料照片外均由湖南日?qǐng)?bào)全媒體記者 徐行 攝
1.綿綿故事
黃昏，天地漸趨安靜，星星和白樺樹都伸長(zhǎng)了耳朵。我們?nèi)ふ抑v故事的“瑪麗亞·索”。
“我和我們的馴鹿都是親吻著森林的……”2004年8月，在泛北極圈泰加林最南端的內(nèi)蒙古阿龍山上，不肯下山定居的瑪麗亞·索給遲子建講了兩天的故事。2022年8月20日，她在心愛的馴鹿身邊去世，享年101歲。
“我是個(gè)鄂溫克女人。我是我們這個(gè)民族最后一個(gè)酋長(zhǎng)的女人?！?005年正月初三，回到黑龍江邊的故鄉(xiāng)，對(duì)著積雪的山巒，伴著一盆綠葉紛披的花，遲子建開始了小說(shuō)《額爾古納河右岸》的寫作。彼時(shí)，她并不知道，經(jīng)董宇輝在直播間一吆喝，2023年這本書總銷量破520萬(wàn)冊(cè)。鄂溫克人和馴鹿的故事像長(zhǎng)了翅膀，飛向四方。
瑪麗亞·索走了，女兒得克沙接過一袋故事“種子”。
2024年1月，得克沙出現(xiàn)在哈爾濱中央大街，澄清了美麗的誤解：真正的鄂溫克人下山都會(huì)牽著自己的馴鹿——牽著鹿的是鄂溫克人，騎著馬的才是鄂倫春人。
6月，得克沙給我們緩緩講起她去世快兩年的媽媽。生前，為了傳播民族文化，90歲的老人辦了身份證，兩次去北京。一輩子待在森林、沉默寡言的老太太上臺(tái)表現(xiàn)自如，她甚至演了電影《額爾古納河右岸》里的自己。
得克沙，意謂一種“美麗的鴨子”。她小時(shí)生了一場(chǎng)大病，姑姑紐拉，使鹿鄂溫克最后一個(gè)薩滿（能與祖先、神靈對(duì)話的人）跳神跳了兩天才好，隨后姑姑為她賜名。紐拉是《額爾古納河右岸》中薩滿妮浩的原型，1997年走了。
小說(shuō)《額爾古納河右岸》主人公原型瑪麗亞·索和她的馴鹿。（資料照片）
更多漢族“瑪麗亞·索”接過了使鹿鄂溫克人的故事“種子”。
6月18日，瑟賓節(jié)（鄂溫克族傳統(tǒng)節(jié)日）那天，根河敖魯古雅的廣場(chǎng)邊，悄悄長(zhǎng)出來(lái)一個(gè)撮羅子（松木搭建的尖頂屋，易搭易拆），外包上千塊樺樹皮——主人是當(dāng)過幼兒園老師的宋仕華。
似乎是偶然。2003年，宋仕華被鄂溫克族第一個(gè)畫家柳芭的故事?lián)糁?，迷上了她首?chuàng)的獸皮畫。但柳芭已去世，她就去山上跟柳芭的媽媽芭拉杰依學(xué)如何熟皮子和縫皮子，芭拉杰依給她取了個(gè)鄂溫克名字“訥克勒斯”（最小的女兒）。
在這親手搭建的撮羅子里，宋仕華展示著兩三米長(zhǎng)的獸皮畫《馴鹿》《遷徙》《薩滿》等。撫摸著那張長(zhǎng)3米的桌子，57歲的宋仕華忍不住落了淚。自2004年坐在地上創(chuàng)作獸皮畫，她就渴望有一張大桌能直起腰，20年后終于夢(mèng)想成真。在這張大桌上，宋仕華將用獸皮畫為使鹿鄂溫克人講一個(gè)完整的故事。
9月29日，一場(chǎng)初雪仿佛是上天送給敖魯古雅的國(guó)慶祝福?！岸鯗乜巳艘荒暧辛尽眹?guó)慶假期，在敖魯古雅鄂溫克族馴鹿文化博物館里，謝鳳艷講解著鄂溫克人真實(shí)的歷史。那些馴鹿、撮羅子、樺皮船、針線包、靠老寶（樹上倉(cāng)庫(kù)，儲(chǔ)備衣物和食物）、薩滿服（薩滿祭祀、驅(qū)魔、祈福時(shí)所穿服飾）的故事因她詩(shī)意深情的講解，刻進(jìn)了游客心里。
謝鳳艷是根河市委黨校的副教授、歷史文化研究員。退休后，她主動(dòng)到博物館傳播鄂溫克族馴鹿文化，每天快樂地接待那些慕名預(yù)約她“故事”的遠(yuǎn)方游客。
那些故事，會(huì)在人心里開花，會(huì)被帶去更遠(yuǎn)的地方生根發(fā)芽。
敖魯古雅鄂溫克族馴鹿文化博物館。
2.暖暖家園
藍(lán)天如洗，白云若絮，團(tuán)團(tuán)擁抱敖魯古雅。
如此寧?kù)o安詳，如同風(fēng)景畫中的北歐小鎮(zhèn)。這就是神秘的使鹿鄂溫克人的家園，位于根河近郊，緊挨著尖尖的中國(guó)冷極碑。
馴鹿文化博物館、森林研究所、太陽(yáng)城、集市、居民區(qū)、酒店、藝術(shù)中心、營(yíng)地錯(cuò)落有致，棕褐色的建筑與大地、樹林融為一體，西烏乞亞河在一旁淺吟低唱。
博物館里涌進(jìn)來(lái)一撥撥游客，小店里賣著各種太陽(yáng)花、樺皮畫和鹿茸，森林中精致的白色撮羅子、婚慶廣場(chǎng)，彰示敖魯古雅也是游客在北緯52度的家。
一本《額爾古納河右岸》在手里被摩挲得發(fā)燙，馴鹿民族的百年孤獨(dú)在小說(shuō)中悲涼跌宕，現(xiàn)實(shí)中使鹿鄂溫克人尋找家園的路亦歷經(jīng)曲折。
伴著星星度過黑夜，聽著流水一樣的鹿鈴聲。曾經(jīng)，他們睡在尖頂有孔的撮羅子里，四季跟隨馴鹿逐苔蘚遷徙。極寒、猛獸、酗酒、疾病等讓死亡如影隨形。
鄂溫克，意謂“住在大山林中的人們”。使鹿鄂溫克人以游獵和牧養(yǎng)馴鹿為生。他們?cè)鴥纱蜗律健?956年，17戶獵民搬進(jìn)了奇乾鄉(xiāng)政府建的木刻楞（石基木墻，冬暖夏涼）里；1965年，35戶獵民遷至滿歸鎮(zhèn)以北17公里的敖魯古雅（楊樹茂盛的地方），醫(yī)院、商店、郵局、獸醫(yī)站配備齊全。學(xué)校發(fā)助學(xué)金，一些獵民的孩子考上了北京、天津等地的大學(xué)，成了教師、醫(yī)生、畫家。
2003年，又一個(gè)機(jī)遇擺在使鹿鄂溫克人面前。
“滿歸是中國(guó)鐵路最北的點(diǎn)，距根河240多公里。老敖鄉(xiāng)（滿歸敖魯古雅）還在滿歸以北，屬凍土地帶，各種基礎(chǔ)設(shè)施老化，急需修復(fù)，資金缺口大，正好趕上國(guó)家西部大開發(fā)，政府征求獵民們意見，將他們生態(tài)移民搬到了根河，還叫敖魯古雅（新敖鄉(xiāng)）。”鄉(xiāng)人大主席李夢(mèng)初在當(dāng)?shù)毓ぷ髁?4年，熟悉敖鄉(xiāng)的歷史。
這一次，下山定居不再是游獵和牧鹿之外的多選項(xiàng)，為了保護(hù)森林，保護(hù)動(dòng)物，使鹿鄂溫克人得放下獵槍。
使鹿鄂溫克人能離開森林嗎？“那些嶄新的白墻紅頂?shù)姆孔樱喟胍呀?jīng)空著。那一排排用磚紅色鐵絲網(wǎng)攔起的鹿圈，看不到一只馴鹿，只有一群懶散的山羊在雜草叢生的小路上逛來(lái)逛去?！边@是遲子建2004年根河所見。她為鄂溫克族第一個(gè)大學(xué)生柳芭而來(lái)，柳芭因獨(dú)樹一幟的繪畫天賦走出森林，卻滿懷疲憊歸來(lái)。
沒有一條幸福的路能平坦筆直地抵達(dá)。20年來(lái)，敖鄉(xiāng)人在不停歇地探索更美好的生活。
眼前的敖魯古雅，遲子建沒有見過。
遲子建。（資料照片）
經(jīng)芬蘭設(shè)計(jì)師之手，2008年，白墻紅頂?shù)姆孔痈慕ǔ闪俗睾稚?2棟兩層精致小樓，免費(fèi)給使鹿鄂溫克人住。門前小院可種菜種花，旁邊木房可開店或做客房。
6號(hào)棟住著索榮花一家。她在老敖鄉(xiāng)出生，“娶”了漠河北極村的漢族老公，現(xiàn)在女兒讀研，兒子上高一。她開著一家特產(chǎn)店，并兼職做講解員，游客多時(shí)還表演節(jié)目。索榮花很滿意新敖鄉(xiāng)，自來(lái)水，路燈亮，暖氣足。孩子去5公里外的根河市上學(xué)，每個(gè)月還有300元車補(bǔ)?！拔揖褪亲钚腋５呐?！”48歲的她笑靨如牡丹盛開。
6月18日，鄂溫克族一年一度的瑟賓節(jié)，上午人們比誰(shuí)做的樺皮畫和太陽(yáng)花最美，下午比賽押加（雙人背向拔河）、射箭。傍晚，篝火燃起來(lái)了，煙花綻放夜空，鄂溫克人唱起歌，跳起舞。清冽的空氣中彌漫著酒香，醉了，醉了，有人喃喃地懷念起大興安嶺密林的狩獵生活。
回首，火光照亮了廣場(chǎng)上奔跑的馴鹿群雕，如夢(mèng)方醒。
中國(guó)唯一的馴鹿之鄉(xiāng)，鹿在哪兒？
國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目“鄂溫克馴鹿習(xí)俗”國(guó)家級(jí)傳承人布冬霞在給小馴鹿喂食。
3.呦呦鹿鳴
夕陽(yáng)如一面金色的鼓，為游客“啪啪”的射擊聲助威。
“我一聽，就知道他打沒打著！”在敖魯古雅使鹿部落景區(qū)棧道上，長(zhǎng)發(fā)酷帥的古革軍突然停步，側(cè)耳傾聽。這位敖魯古雅2003年第一個(gè)放下獵槍的人，聲稱自己在部落里槍法排名前三。
古革軍放下獵槍后，租了腳下這片2公頃大的林子發(fā)展旅游。林子里溪流潺潺，松鼠跳躍，狍子閑臥，不少國(guó)風(fēng)少女在旅拍。一個(gè)撮羅子里列巴（使鹿鄂溫克人傳統(tǒng)主食）烤得噴香。
景區(qū)2022年升級(jí)成國(guó)家4A級(jí)，游客成倍增長(zhǎng)。最近新增了一臺(tái)《薩滿》的節(jié)目，露天劇場(chǎng)滿座，當(dāng)天來(lái)了個(gè)新加坡團(tuán)。
“馴鹿！馴鹿！”驚呼聲不斷。樹林里一群長(zhǎng)著漂亮犄角的馴鹿，正爭(zhēng)食游客籃子里的苔蘚，一頭白色馴鹿被當(dāng)作“神鹿”而成了明星。古革軍微微一笑，他早已見慣這樣的場(chǎng)面。眼前的幾十頭馴鹿是他“五一”前從山上自己的“獵民點(diǎn)”（鄂溫克人放下了獵槍，但放不下獵民這個(gè)稱呼）帶下來(lái)的，過完“十一黃金周”，再帶它們上山。
一頭出生不久的小馴鹿一瘸一拐在溪邊覓食，它也是古革軍這次帶下山的。馴鹿一頭漲到四五萬(wàn)元了，但山上的猞猁多得成了禍害，放下了獵槍的古革軍也無(wú)可奈何。
下山，再上山。2003年，馴鹿民族定居根河敖魯古雅，馴鹿也跟隨下山圈養(yǎng)。但“森林中的精靈”離開了森林，就如魚兒離開了水，許多使鹿鄂溫克人又跟著馴鹿回到了山林中。現(xiàn)在，15個(gè)“獵民點(diǎn)”，離敖魯古雅最近的8公里，最遠(yuǎn)的280公里。
離敖魯古雅僅8公里的“獵民點(diǎn)”，對(duì)游客開放。
鄂溫克人山上山下都有了家。
陽(yáng)光穿過樹林，林下燃起蚊煙，夜晚覓食歸來(lái)的馴鹿們悠閑地臥地休息，布冬霞家的“獵民點(diǎn)”一派祥和。2024年1月，布冬霞牽著馴鹿出現(xiàn)在哈爾濱中央大街上，引起全網(wǎng)轟動(dòng)。
出生在獵民點(diǎn)的布冬霞從小就和馴鹿親，問她生肖，她說(shuō)“我屬馴鹿的”。果然，馴鹿看到她就像看到親人一樣黏著她。“你看它下牙只一點(diǎn)點(diǎn)，不傷苔蘚的根，它的蹄子能刨開一米深的雪。四五月是產(chǎn)崽期，九十月是發(fā)情期，是豐收和充滿希望的季節(jié)……”布冬霞的獵民點(diǎn)成了馴鹿文化的室外博物館。
獵民點(diǎn)的變化翻天覆地。布冬霞的撮羅子里擺著手工藝品，寬敞的大帳篷、大拖拉機(jī)和可移動(dòng)的房車都是政府配備，山上的用電、通信、看電視、取暖問題也都解決了。
外面的世界很精彩，然而不少上了大學(xué)的青年選擇重回森林?！?0后”阿尤莎帶著漢族老公吳啟明回來(lái)牧鹿。2018年，從北京回來(lái)的古木森帶著妻子和5頭“陪嫁”的馴鹿上山，現(xiàn)在，馴鹿增至100余頭了。在大城市闖蕩多年，愛說(shuō)唱的雨果，也回來(lái)養(yǎng)鹿了。
這些見過世面的年輕人用自媒體傳播馴鹿文化，獵民點(diǎn)成了小景點(diǎn)，情懷和生計(jì)兩不誤。
使鹿鄂溫克人也因馴鹿走得更遠(yuǎn)。2008年，敖魯古雅代表中國(guó)加入世界馴鹿養(yǎng)殖者協(xié)會(huì)；2023年3月，布冬霞的兒子肖晨昊應(yīng)邀參加了在俄羅斯薩哈共和國(guó)舉辦的首屆國(guó)際傳統(tǒng)馴鹿放牧錦標(biāo)賽。
今年，山上放養(yǎng)的馴鹿將突破1600頭。
山在，馴鹿在，使鹿鄂溫克人的故事未完待續(xù)。
黑龍江省漠河市北極村，遲子建童年住過的姥姥家舊宅。
背后故事
冰雪的女兒
易禹琳
哈爾濱至根河1000公里，根河到漠河北極村410公里。路迢迢，跨省區(qū)，20年過去，交通和人員聯(lián)系仍頗費(fèi)周折。當(dāng)年，黑龍江作家遲子建為何要執(zhí)著地為內(nèi)蒙古的使鹿鄂溫克人立傳？
山與河知道?？纯搭~爾古納河吧，她的上源是內(nèi)蒙古的海拉爾河，最終折向東北，去往漠河匯入了黑龍江。從根河到漠河，我們都是行駛在莽莽大興安嶺，額爾古納河的右岸。這是同一片凍土，同一個(gè)漫漫寒冬的冰雪世界。如此蒼茫、遼闊，哪有省區(qū)之分？
一個(gè)人知道。2002年，遲子建的丈夫不幸因車禍離世，同年，鄂溫克畫家柳芭魂歸河流。2005年3月，遲子建在悲傷中創(chuàng)作了后來(lái)獲魯迅文學(xué)獎(jiǎng)的中篇小說(shuō)《世界上所有的夜晚》，緊接著一氣呵成寫出了長(zhǎng)篇小說(shuō)《額爾古納河右岸》。創(chuàng)作這部長(zhǎng)篇時(shí)，她的書桌上擺著愛人最喜歡的花，心里壓著一座沉甸甸的墳，筆端的文字變得沉靜而蒼涼。2008年，在《額爾古納河右岸》獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)后發(fā)表獲獎(jiǎng)感言時(shí)，遲子建深情地說(shuō)：“我還要感激一個(gè)遠(yuǎn)去的人——我的愛人，感激他離世后在我的夢(mèng)境中仍然送來(lái)親切的囑托，使我獲得別樣的溫暖……”
那個(gè)村莊知道?！拔业奈膶W(xué)、我的筆和我的腳，都是有根的?！边t子建22歲以《北極村童話》踏上文壇，那個(gè)她的出生地，她童年與姥姥、姥爺一起生活的村子被她命名為北極村。上世紀(jì)90年代，文學(xué)虛構(gòu)變成了現(xiàn)實(shí)，漠河村正式更名為北極村。2024年6月，我們走進(jìn)了北極村。這里被森林包圍，緊傍黑龍江，對(duì)岸就是俄羅斯，童話氣息濃郁，是她文學(xué)的起點(diǎn)和原點(diǎn)。
1964年元宵節(jié)傍晚，大地一片白茫茫，家家戶戶掛起燈籠，遲子建呱呱墜地。父親給她取名“迎燈”，后又以《洛神賦》的作者曹植的字給女兒取名“子建”。
遲子建是冰雪的女兒。“我性格比較倔強(qiáng)，可能是漫長(zhǎng)的風(fēng)雪天帶來(lái)的。”在這個(gè)中國(guó)最北的村子里，植物的一夜枯萎，讓她看到了自然的偉力、生命的易逝；貓狗雞陪伴的溫暖，讓她與動(dòng)物平等相待；鄰居“蘇聯(lián)老奶奶”的坎坷命運(yùn)，給了她一顆悲憫之心。
從《北極村童話》到《額爾古納河右岸》，從書寫童年的童話到為森林中的馴鹿民族立傳，遲子建初心未改。創(chuàng)作40年來(lái)，遲子建以她的倔強(qiáng)和堅(jiān)韌無(wú)視各種文學(xué)潮流，不被自己黑龍江省政協(xié)副主席、省作協(xié)主席的繁忙公務(wù)耽擱，以自己的節(jié)奏書寫腳下的凍土和凍土上的人們，收獲之豐，令人喜和敬。
如冰雪般純凈剔透，如森林般深邃遼闊，如大河向前奔流，愛鄉(xiāng)土愛得深沉，讀遲子建和她的作品，如此蒼涼，又如此溫暖。
6月18日瑟賓節(jié)，使鹿鄂溫克人歡聚一堂，制作太陽(yáng)花和樺皮畫。
記者手記
會(huì)唱歌的路
易禹琳
6月，我們走了一段長(zhǎng)長(zhǎng)的路。
海拉爾、根河、敖魯古雅、滿歸、漠河、北極村、哈爾濱。這是遲子建創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)《額爾古納河右岸》的路，一個(gè)作家與那片森林、凍土40年互相成就之路。
比這條路更漫長(zhǎng)艱辛的，是中國(guó)最后的狩獵民族、中國(guó)唯一的馴鹿民族尋找家園之路。抱本《額爾古納河右岸》而來(lái)的游客，匆匆停駐間，也許會(huì)發(fā)現(xiàn)遲子建為它注入了許多虛構(gòu)成分，包括鄂倫春人的故事。但真實(shí)的生活，馴鹿民族山上的極寒與孤獨(dú)，下山后擁抱新生活所經(jīng)歷的巨大落差、掙扎和痛苦，并非外人能感同身受。
我們聽到了國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目“鄂溫克族樺樹皮制作技藝”國(guó)家級(jí)傳承人吳旭升的嘆息：山上才是鄂溫克人的家。我們也看到了國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目“鄂溫克馴鹿習(xí)俗”國(guó)家級(jí)傳承人布冬霞的眼淚：希望后代能記得我們是和馴鹿相依相伴的民族。掛職副鄉(xiāng)長(zhǎng)張健的話令我們唏噓：去年三位老人去世，現(xiàn)在使鹿鄂溫克人僅有214人了。
但路總在向前延伸，美好的生活總在向我們招手。
6月，我們?cè)诎紧敼叛胚^了瑟賓節(jié)，又在北極村過了夏至節(jié)。那兩晚的月亮，那兩晚的煙花，那兩晚人們由衷的歡樂，真實(shí)而難忘。
進(jìn)出漠河的那條路會(huì)唱歌，車駛過地上的彩虹，隨著車輪的摩擦聲，《我和我的祖國(guó)》歡快響起。同在中華民族這個(gè)大家庭里，讓我們牽起手，唱著歌，共創(chuàng)美好未來(lái)。
