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芙蓉國評論丨“為世界謀大同”是歷史與現(xiàn)實的共同選擇

來源: 作者: 2021-04-21 21:48

博鰲亞洲論壇2021年年會開幕式20日上午在海南博鰲舉行,國家主席習近平以視頻方式發(fā)表題為《同舟共濟克時艱,命運與共創(chuàng)未來》的主旨演講。強調(diào),中國共產(chǎn)黨為中國人民謀幸福,為中華民族謀復興,為世界謀大同。中國將繼續(xù)做世界和平的建設者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者。

中國共產(chǎn)黨,沐浴著馬列主義的真理光輝成長,從來就是一個具有國際視野的政黨,從誕生起便抱定解放全中國、解放全人類的崇高使命。如今,雖歷百年滄桑,但其為世界謀大同的使命卻歷久彌堅,其源頭活水來自歷史與現(xiàn)實的共同選擇。

為世界謀大同源于對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識。“和”是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,源遠流長,扎根在民族的基因里?!墩撜Z·學而》中說:“禮之用,和為貴?!焙?,包含著自然的和諧、人與自然的和諧、人與人的和諧以及自我身心的和諧。和諧的自然環(huán)境、和睦的人際關系、和平的社會環(huán)境,都是人類生存和發(fā)展的必要條件和前提保障。從“爭地以戰(zhàn),殺人盈野;爭城以戰(zhàn),殺人盈城”到“國雖大,好戰(zhàn)必亡”,從“四海之內(nèi)皆兄弟,君子何患乎無兄弟”的四海一家,到“相知無遠近,萬里尚為鄰”的協(xié)和萬邦,中華民族早就認識到了“親仁善鄰,國之寶也”這一至理名言。由“和”進一步演進成的便是“天下大同”的理想。《禮記》說:“大道之行也,天下為公……使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)……故外戶而不閉,是謂大同?!笨梢?,天下太平、共享大同是中華民族綿延數(shù)千年的社會理想。中國共產(chǎn)黨作為中國先進文化前進方向的代表,必然從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里汲取豐厚營養(yǎng),在不同的時代條件下始終堅持踐行著為世界謀大同的使命。

為世界謀大同源于對中國近代苦難歷史的體察。從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始,西方資本主義、帝國主義的入侵與掠奪,嚴重阻礙了我國經(jīng)濟社會的發(fā)展和主權完整,造成了近代中國的貧窮和落后。一部近代史就是一部中國人民的苦難史,就是一部中華民族的屈辱史?!凹核挥?,勿施于人?!闭酒饋淼闹袊嗣窈椭腥A民族不會把自己曾經(jīng)遭受過的苦難施加給別的國家、別的民族。中華人民共和國建立不久,便在自身財力物力十分匱乏的條件下開始以國際主義胸懷進行對外經(jīng)濟技術援助。改革開放以來,全力開展平等互利、不附帶任何政治條件的對外援助,為人類社會共同發(fā)展作出了積極貢獻。另一方面,我國在1956年的萬隆會議上率先提出了后來成為了國際外交準則的“和平共處五項原則”;在掌握了核武器后立即承諾絕不率先使用核威脅;在發(fā)展起來后公開承諾絕不稱霸、永不稱霸。近年來,我們積極倡導“一帶一路”,構建“人類命運共同體”,在世界范圍展現(xiàn)大國擔當、貢獻大國智慧。

為世界謀大同源于對馬克思主義信仰的堅守。馬克思主義提出了共產(chǎn)主義社會美好愿景,既契合了中華民族的文化傳統(tǒng),也契合世界大同的光明未來,一經(jīng)傳到中國,便給中國革命指明了方向。是中國共產(chǎn)黨的使命,于內(nèi)是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興,如在剛剛擬定的“十四五”規(guī)劃和2035遠景目標中就明確提出要“扎實推動共同富?!?。于外便是為世界謀大同。早在一個多世紀前,毛澤東同志在長沙發(fā)起成立新民學會,就提出“改造中國與世界”的宏偉抱負。新中國成立后,毛澤東同志提出,“中國應當對于人類有較大的貢獻”。改革開放后,中國致力于通過自身發(fā)展,謀求國際社會的和平與發(fā)展。無論1997年爆發(fā)的亞洲金融危機,還是2008年爆發(fā)的國際金融危機,中國穩(wěn)健的政策、堅實的經(jīng)濟基礎,都在地區(qū)和世界經(jīng)濟復蘇發(fā)展中起到重要拉動作用。面向未來,維護世界和平、促進共同發(fā)展,始終是我國外交政策的宗旨,積極參與全球治理體系建設,努力為完善全球治理貢獻中國智慧,同世界各國人民一道,推動國際秩序和全球治理體系朝著更加公正合理方向發(fā)展,始終是我們的夙愿。事實證明,為世界謀大同,我們站在了世界歷史和人類文明發(fā)展正確的方向上。

為世界謀大同源于對社會發(fā)展規(guī)律趨勢的科學把握。從理論來講,人類相互關聯(lián)、相互依存而締結成人類社會。而締結成的社會需要共通的秩序規(guī)范,需要共同的價值引領。而最大的公約數(shù)莫過于世界大同,但只有充分發(fā)展完善個體才能共鑄大同。這便是馬克思主義“自由人的聯(lián)合體”理論所闡明的觀點,也是共產(chǎn)黨人為世界謀大同的理論淵源。從社會發(fā)展現(xiàn)實來看,當今世界面臨著百年未有之大變局,政治多極化、經(jīng)濟全球化、文化多樣化和社會信息化潮流不可逆轉(zhuǎn),各國間的聯(lián)系和依存日益加深,但也面臨諸多共同挑戰(zhàn)。糧食安全、資源短缺、氣候變化、網(wǎng)絡攻擊、人口爆炸、環(huán)境污染、疾病流行、跨國犯罪等全球非傳統(tǒng)安全問題層出不窮,對國際秩序和人類生存構成了嚴峻挑戰(zhàn)。不論人們身處何國、信仰如何、是否愿意,實際上已經(jīng)處在一個命運共同體中??梢姡瑸槭澜缰\大同,是源于對人類社會發(fā)展規(guī)律和趨勢的科學把握,并著眼于共同的光明未來。世界人民只有團結起來,推動構建人類命運共同體,才能擁有一個美好的充分發(fā)展的大同世界。


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